Аналогия и религиозная предикация

Исследование того, как человеческие предикаты могут быть истинно применены к трансцендентному Богу, не будучи при этом бессмысленными или чисто буквальными.

Definition

Семантика богословского языка: исследование того, являются ли термины, приписываемые Богу, однозначными (унивокальными), многозначными (эквивокальными), аналогическими, метафорическими или символическими, и как такая предикация обеспечивает подлинную отсылку и истинность.

Scope

Эта тема охватывает основные подходы к тому, как термины применяются к Богу: негативный путь, отрицающий буквальную предикацию; доктрина аналогии Фомы Аквинского с ее различиями атрибуции и пропорциональности; защита буквальной предикации; а также метафорические и символические теории богословского языка. Она не затрагивает верификационистскую проблему осмысленности, рассматриваемую отдельно.

Core questions

• Может ли какой-либо предикат применяться к Богу в том же смысле, в каком он применяется к творениям?
• Избегает ли аналогическая предикация как антропоморфизма, так и пустоты?
• Являются ли религиозные высказывания буквальными, метафорическими или символическими?
• Может ли метафора делать подлинно когнитивные утверждения о Боге?

Key theories

Аналогия пропорциональности и атрибуции

Фома Аквинский утверждает, что совершенства, такие как благость, приписываются Богу и творениям аналогически: термин имеет связанные, но не идентичные значения, основанные на причинной зависимости тварных совершенств от Бога, избегая как однозначности (унивокальности), так и чистой многозначности (эквивокации).

Критико-реалистический подход к метафоре

Соскис утверждает, что метафора в религиозном языке не является просто декоративной, но может делать подлинные, описывающие реальность утверждения о Боге, позволяя верующим ссылаться на реальность, превосходящую буквальное описание, и говорить о ней истинные вещи.

History

Негативная теология у Псевдо-Дионисия и Маймонида подчеркивала, чем Бог не является. Фома Аквинский систематизировал доктрину аналогии в XIII веке как срединный путь. Тиллих позднее рассматривал религиозный язык как символический, а в конце XX века Соскис и Олстон защищали, соответственно, когнитивную силу метафоры и возможность буквальной предикации Бога.

Debates

Применимы ли предикаты к Богу буквально

Олстон утверждает, что надлежащим образом проанализированные функциональные предикаты могут применяться к Богу буквально, вопреки аналогическим и символическим традициям; защитники аналогии отвечают, что буквальная предикация рискует антропоморфизмом, учитывая божественную трансцендентность.

Может ли метафора выражать истины о Боге

Соскис утверждает, что метафора является неприводимо когнитивной и может относиться к Богу; критики опасаются, что без перефразирования в буквальные термины метафорический богословский язык не может быть оценен на предмет истинности.

Key figures

• Pseudo-Dionysius
• Moses Maimonides
• Thomas Aquinas
• Paul Tillich
• Janet Martin Soskice
• William Alston

Seminal works

• aquinas1265
• alston1989
• soskice1985

Frequently asked questions

Что такое via negativa?

Негативный путь — это подход, связанный с Псевдо-Дионисием и Маймонидом, заключающийся в описании Бога только путем отрицания ограничивающих атрибутов, утверждая, что мы можем сказать, чем Бог не является, но не можем позитивно сказать, чем Бог является.

Почему бы просто не говорить о Боге буквально?

Многие считают, что поскольку Бог трансцендентен и не является членом какого-либо тварного рода, буквальное применение обычных предикатов рискует свести Бога к большому существу; аналогия и метафора предлагаются для сохранения смысла при уважении божественной трансцендентности, хотя защитники буквальной предикации оспаривают это.