Религиозный язык и опыт

Изучение того, как функционирует язык о Боге, является ли он осмысленным и как человеческие слова могут быть применимы к трансцендентному существу.

Definition

Раздел философии религии, занимающийся семантикой и понятностью утверждений о Боге, а также тем, является ли концепция Бога внутренне когерентной.

Scope

Эта область охватывает осмысленность религиозного дискурса в условиях верификационистского вызова, доктрины аналогии, двусмысленности и метафоры, используемые для объяснения того, как термины применяются к Богу, а также когерентность божественных атрибутов, таких как всемогущество, всеведение и вечность. Она не охватывает аргумент от религиозного опыта к существованию Бога, который рассматривается в разделе «Аргументы в пользу существования Бога».

Sub-topics

• Analogy and Religious Predication
• Divine Attributes and the Coherence of Theism
• The Verificationist Challenge

Core questions

• Являются ли утверждения о Боге фактически осмысленными или просто выразительными?
• Как человеческие предикаты, такие как «мудрый» или «добрый», могут применяться к трансцендентному Богу?
• Является ли речь о Боге однозначной, двусмысленной, аналогичной или метафорической?
• Являются ли традиционные божественные атрибуты взаимно согласующимися и индивидуально когерентными?

Key theories

Доктрина аналогии

Фома Аквинский утверждает, что термины, применяемые к Богу и творениям, не являются ни чисто однозначными, ни чисто двусмысленными, но аналогичными, так что называние Бога благим означает, что благость Бога пропорционально связана с благостью творений, но превосходит ее, сохраняя осмысленность «богословия».

Буквальная предикация и когерентность теизма

Свинберн и Олстон утверждают, что многие предикаты могут буквально применяться к Богу после тщательного анализа, а Свинберн отстаивает совместную когерентность божественных атрибутов как описывающих логически возможное существо.

History

Размышления о «богословии» восходят к негативной теологии и средневековой доктрине аналогии Фомы Аквинского. В двадцатом веке принцип верификации логического позитивизма, озвученный Айером, поставил под сомнение осмысленность религиозных утверждений, что спровоцировало влиятельную университетскую дискуссию между Флю, Хейром и Митчеллом. Более поздние авторы, такие как Олстон и Свинберн, отстаивали буквальную применимость предикатов и когерентность божественных атрибутов.

Debates

Являются ли религиозные утверждения фактически осмысленными

Верификационисты считали, что неопровержимое «богословие» когнитивно бессмысленно; защитники отвечали, что религиозные утверждения являются утверждениями с условиями истинности, и отказ от принципа верификации вновь открыл этот вопрос.

Являются ли божественные атрибуты когерентными

Критики выдвигают такие загадки, как парадокс камня всемогущества и противоречия между всеведением и человеческой свободой; Свинберн утверждает, что, при соответствующем определении, атрибуты образуют когерентную концепцию Бога.

Key figures

• Thomas Aquinas
• A. J. Ayer
• Antony Flew
• R. M. Hare
• William Alston
• Richard Swinburne

Seminal works

• flew1955
• swinburne1977
• alston1989

Frequently asked questions

Почему религиозный язык является философски проблематичным?

Поскольку Бог считается трансцендентным и бесконечным, неясно, как конечные человеческие слова, взятые из обыденного опыта, могут применяться к Богу, а верификационизм двадцатого века поставил под сомнение, являются ли такие утверждения вообще осмысленными.

Что такое доктрина аналогии?

Разработанная Фомой Аквинским, она утверждает, что слова, применяемые к Богу, используются не в том же смысле, что и для творений, и не в совершенно ином смысле, но аналогично, так что «богословие» осмысленно, не подразумевая, что Бог — это просто более крупное творение.