Реформатская эпистемология

Позиция, согласно которой вера в Бога может быть рациональной и обоснованной как надлежащим образом базовое убеждение, принимаемое без вывода из аргументов или доказательств.

Definition

Религиозная эпистемология, утверждающая, что вера в Бога не обязательно должна основываться на пропозициональных доказательствах, чтобы быть рациональной, поскольку она может быть надлежащим образом базовым убеждением, порожденным надежной, правильно функционирующей когнитивной способностью.

Scope

Эта тема охватывает реформатскую эпистемологию, разработанную Плантингой, Уолтерсторфом и Олстоном: утверждение о том, что теистическое убеждение может быть надлежащим образом базовым, концепцию Плантинги о надлежащем функционировании как основании для обоснования и sensus divinitatis, а также расширенную модель обоснованного христианского убеждения. Она рассматривает возражение о «великой тыкве» и другие возражения относительно того, может ли какое-либо убеждение быть базовым. Она не охватывает эвиденциализм, который рассматривается отдельно.

Core questions

• Может ли вера в Бога быть рациональной без подтверждающих аргументов?
• Что значит для убеждения быть надлежащим образом базовым?
• Открывает ли рассмотрение теизма как базового убеждения дверь для того, чтобы любое произвольное убеждение стало базовым?
• Как обоснование прикрепляется к вере в Бога в рамках концепции надлежащего функционирования?

Key theories

Надлежащим образом базовое убеждение в Бога

Плантинга и Уолтерсторф утверждают, что вера в Бога может быть принята как базовая так же, как перцептивные и мнемонические убеждения, поскольку эвиденциалистское требование, чтобы все убеждения основывались на доказательствах, само по себе не выполняется и является слишком сильным.

Надлежащее функционирование и sensus divinitatis

Плантинга утверждает, что убеждение имеет обоснование, когда оно порождено способностями, функционирующими надлежащим образом в соответствующей среде в соответствии с планом дизайна, направленным на истину; вера в Бога может иметь обоснование, если sensus divinitatis надежно ее производит.

History

Реформатская эпистемология возникла в 1980-х годах, опираясь на кальвинистское понятие врожденного чувства божественного, и была запущена томом «Вера и рациональность» 1983 года. Плантинга развивал ее в своей трилогии об обосновании, кульминацией которой стала книга «Обоснованное христианское убеждение» (2000), в то время как книга Олстона «Восприятие Бога» представила дополнительную концепцию, основанную на религиозном опыте как доксатической практике.

Debates

Является ли надлежащим образом базовый теизм основанием для произвольных убеждений

Возражение о «великой тыкве» утверждает, что если вера в Бога может быть базовой, то и любое другое убеждение тоже; реформатские эпистемологи отвечают, что надлежащая базовость регулируется критериями, связанными с надежными способностями, исключающими произвольные убеждения.

Передается ли обоснование, если теизм ложен

Плантинга утверждает, что наличие обоснования у теистического убеждения зависит от истинности теизма, поскольку обоснование требует надлежащего функционирования, направленного на истину; критики возражают, что это превращает эпистемологический вопрос в спорный метафизический.

Key figures

• John Calvin
• Alvin Plantinga
• Nicholas Wolterstorff
• William Alston

Seminal works

• plantinga2000
• plantinga1983
• alston1991

Frequently asked questions

Что такое sensus divinitatis?

Опираясь на Кальвина, это предполагаемая врожденная когнитивная способность или чувство божественного, которое, при правильном функционировании, порождает веру в Бога в подходящих обстоятельствах, обеспечивая обоснование согласно модели Плантинги.

Означает ли реформатская эпистемология, что аргументы в пользу Бога бесполезны?

Нет. Она утверждает, что вера в Бога не обязательно должна основываться на аргументах, чтобы быть рациональной, но не отрицает, что такие аргументы могут иметь ценность; ее центральное утверждение состоит в том, что эвиденциалистское требование не является необходимым условием для рационального убеждения.