Teodiceia

O projeto teísta de oferecer razões pelas quais um Deus perfeitamente bom e omnipotente poderia permitir o mal que existe.

Definition

Uma tentativa de vindicar a bondade e a justiça divinas face ao mal, fornecendo as razões que um Deus bom poderia ter para o permitir, em oposição a uma defesa, que estabelece apenas a consistência.

Scope

Este tópico abrange as principais teodiceias que tentam apresentar as razões justificativas reais ou plausíveis de Deus para permitir o mal: a perspetiva agostiniana que enraíza o mal no mau uso do livre-arbítrio e na Queda, a teodiceia ireneana ou de "criação da alma" (soul-making), as teodiceias do bem maior e da lei natural, e a resposta aos males horrendos. Contrasta a teodiceia com uma mera defesa, que reivindica apenas a possibilidade lógica. Não aborda o argumento evidencial em si, tratado separadamente.

Core questions

• Que bens, se houver, poderiam justificar Deus ao permitir os males que observamos?
• O sofrimento é necessário para o crescimento moral e espiritual?
• A teodiceia do livre-arbítrio pode explicar tanto o mal natural quanto o moral?
• Alguma teodiceia pode acomodar males horrendos que parecem arruinar a vida de uma pessoa?

Key theories

Teodiceia da "criação da alma" (Ireneana)

Hick argumenta que Deus cria os humanos a uma distância epistémica num ambiente desafiador para que possam desenvolver livremente a virtude e crescer na relação com Deus, um processo que requer a possibilidade de sofrimento e adversidade genuínos.

Teodiceia do melhor de todos os mundos possíveis

Leibniz argumenta que Deus, sendo perfeitamente bom e sábio, necessariamente criou o melhor de todos os mundos possíveis, e que os males que ele contém são componentes inevitáveis do todo maximamente bom.

History

A teodiceia tem raízes na teoria da privação do mal de Agostinho e na tradição do livre-arbítrio, e no pensamento desenvolvimentista de Ireneu. Leibniz cunhou o termo na sua Teodiceia de 1710 e defendeu o melhor de todos os mundos possíveis, uma visão satirizada por Voltaire. Hick reviveu a abordagem ireneana em 1966, e escritores posteriores como Adams realçaram a dificuldade especial colocada pelos males horrendos.

Debates

Se a "criação da alma" justifica a escala do sofrimento

Hick sustenta que o crescimento em direção a Deus requer um mundo com adversidades genuínas; os críticos argumentam que muito sofrimento é excessivo, mal distribuído ou destrói em vez de construir o caráter, e Adams enfatiza que os males horrendos resistem a qualquer teodiceia geral.

Se o mal natural pode ser explicado pelo livre-arbítrio

Swinburne argumenta que um mundo governado por leis que dá aos humanos responsabilidade e conhecimento reais necessariamente permite males naturais; os oponentes contestam que isso não justifica o sofrimento dos animais e da natureza pré-humana.

Key figures

• Augustine of Hippo
• Irenaeus
• Gottfried Wilhelm Leibniz
• John Hick
• Richard Swinburne
• Marilyn McCord Adams

Seminal works

• hick1966
• leibniz1710
• adams1999

Frequently asked questions

Como uma teodiceia difere de uma defesa?

Uma teodiceia tenta expor as razões reais ou plausíveis que Deus tem para permitir o mal, enquanto uma defesa visa apenas mostrar que Deus e o mal são logicamente compatíveis, sem pretender identificar as verdadeiras razões de Deus.

O que é a teodiceia da "criação da alma"?

Associada a John Hick e ao teólogo primitivo Ireneu, sustenta que Deus permite um mundo de desafio e sofrimento genuínos porque tal ambiente é necessário para que as criaturas livres desenvolvam maturidade moral e espiritual.