三位一体と神のペルソナ

三位一体の教義は、唯一の神が、父、子、聖霊という三つの異なるが同質的なペルソナとして永遠に存在するとするものである。

Definition

神は存在において一つであるが、父、子、聖霊という三つのペルソナにおいて三つであり、それぞれが完全に神であるというキリスト教の教え。

Scope

このトピックでは、ニカイアとコンスタンティノープルにおける三位一体教義の定式化、専門用語（ousia/実体、hypostasis/ペルソナ、perichoresis/相互内在、発出、起源の関係）、内在的および経綸的三位一体の区別、主要なモデル（アウグスティヌス的心理学的モデル、カッパドキア的社会的モデル、現代の関係的モデル）を考察する。また、フィリオクェ論争と現代の社会的三位一体論も扱う。本稿は、教義とその解釈を記述的に提示するものであり、その真実性を擁護するものではない。

Core questions

• 神はいかにして矛盾なく一つの実体であり、三つのペルソナでありうるのか？
• 三位一体神学において、ペルソナ、実体、発出という用語は何を意味するのか？
• 内在的および経綸的三位一体はどのように関連しているのか？
• 聖霊は父のみから発出するのか、それとも父と子から発出するのか？

Key theories

心理学的類比

アウグスティヌスによる説明で、人間の心（記憶、理解、意志）の構造の中に三位一体の痕跡を見出し、単一の理性的魂の統一性に基づいてペルソナの統一性をモデル化する。

社会的三位一体論

カッパドキアの教父たちに負い、ラクーニャなどの神学者によって発展された現代の関係的モデルで、ペルソナを異なる主体間の交わりとして扱い、その相互内在（perichoresis）が神の統一性を構成するとする。

History

新約聖書における父、子、聖霊に関する記述の考察から生じたこの教義は、ニカイア公会議（325年）でアリウス主義に抗して定義され、コンスタンティノープル公会議（381年）で完成された。カッパドキアの教父たちは、一つのousiaに三つのhypostasisを区別し、アウグスティヌスの『三位一体論』は西方教会の伝統を形成した。中世西方教会はフィリオクェ条項を追加し、これが東方教会との分裂の火種となった。20世紀の神学は、三位一体を実践的かつ中心的な教義として再評価した。

Debates

フィリオクェ論争

聖霊が父のみから発出するのか（東方正教会の見解）、それとも父と子から発出するのか（ラテン西方教会の見解）という、教義と信条に対する教会権威の両面における相違。

社会的モデル対関係的モデルと三神論の非難

社会的三位一体モデルが神の統一性を適切に保持しているのか、あるいは神を三つの神に分割する危険があるのかという問題。これに対し、批判者たちはより統一的なアウグスティヌス的または単純性に基づく説明を擁護する。

Key figures

• Athanasius
• The Cappadocian Fathers
• Augustine of Hippo
• Karl Rahner
• Catherine LaCugna

Seminal works

• augustineTrin
• rahner1970
• lacugna1991

Frequently asked questions

「三位一体」という言葉は聖書にあるか？

この用語自体は聖書には登場しない。父、子、聖霊を共に唯一の神として語る聖書のパターンを要約するために造語された（ラテン語のtrinitas、テルトゥリアヌスによる）。

ペリコレシスとは何か？

ペリコレシス、または相互内在（circumincession）とは、三つの神のペルソナの相互内在または相互浸透を指し、彼らがいかにしてその区別を失うことなく一つの生命と存在を共有しているかを表現するために用いられる。