死者の復活と最後の審判

このトピックは、死者の普遍的な復活というキリスト教の希望と、神によるすべての人々の最後の審判という教義に関するものです。

Definition

すべての死者の肉体的な復活と、神による人類の最後の審判という教義。

Scope

このトピックでは、時代の終わりに起こる死者の肉体的な復活の教義、復活体の性質（コリントの信徒への手紙一15章に基づいた連続性と変容）、キリストの復活と普遍的な復活の関係、最後の審判の教義と審判の基準、そして全創造物の刷新について考察します。記述は、様々な立場とその解釈の根拠を概観するものです。

Core questions

• 肉体の復活には何が含まれるのでしょうか？
• 復活体において、連続性と変容はどのように関連しているのでしょうか？
• 最後の審判の根拠と結果は何でしょうか？
• 個人の運命は創造の刷新とどのように関連しているのでしょうか？

Key theories

変容した肉体的な復活

ライトによって詳述されたパウロの教えで、復活体は現在の体が「霊的な体」（聖霊によって活気づけられた）に変容したものであり、急進的な栄光化を伴う同一性と連続性を兼ね備え、非物質的な生存ではないとされます。

復活体の物質的連続性

バイナムによって追跡された中世の関心事で、復活した体が地上の体と同一であることを確保しようとするものであり、同じ物質や形が死と復活を通じてどのように存続するかについて詳細な議論を促しました。

History

普遍的な復活への信仰は、後期第二神殿ユダヤ教において発展し、キリスト教の中心的な教義となり、信条（「肉体の復活」）において告白されました。バイナムが示すように、教父学および中世神学は、いかにして同じ体が復活しうるかという問題に取り組んできました。啓蒙主義と近代思想は魂の不滅を支持しましたが、20世紀の聖書学（カルトマン、ライト）は肉体的な復活の中心性を再認識しました。

Debates

復活体の同一性

物質の分散を考慮すると、復活した体が死んだ体と同じであるとどのように言えるのかという問題で、再構成された物質から、形の連続性、あるいは神によって与えられた再創造まで、様々な答えがあります。

最後の審判の根拠

審判が業績によるのか、信仰によるのか、あるいはキリストとの結合によるのか、そして最後の審判が恵みによる義認とどのように整合するのかという問題です。

Key figures

• Paul the Apostle
• Thomas Aquinas
• Caroline Walker Bynum
• N. T. Wright

Seminal works

• wright2003
• bynum1995
• mcgrath2016

Frequently asked questions

肉体の復活は魂の不滅と同じですか？

いいえ、肉体の復活は、時代の終わりに神の行為によって全人格が新たな肉体的な生命へと引き上げられることを指すのに対し、魂の不滅は非物質的な部分の存続に関わるものです。キリスト教の信条は前者を告白しています。

復活体はどのような体ですか？

パウロはそれを、朽ちることなく、栄光に満ち、力強い「霊的な体」と表現しており、多くの解釈者によって、非物質的な霊としてではなく、現在の体が変容し聖霊によって活気づけられたものと理解されています。