神の国と千年王国説

このトピックは、聖書の中心的なテーマである神の国と、ヨハネの黙示録20章に記されている千年間の統治（千年王国）に関する多様な解釈について扱います。

Definition

イエスによって宣べ伝えられた神の統治の教義と、黙示録における千年間の統治の解釈。

Scope

このトピックでは、イエスの宣教における神の国の意味と、それが現在および未来（実現された終末論、徹底的終末論、開始された終末論）とどのように関連しているか、そして千年王国に関する主要な解釈、すなわち前千年王国説（キリストは文字通りの統治の前に再臨する）、後千年王国説（キリストは黄金時代の後に再臨する）、無千年王国説（千年王国は現在の教会時代であり、象徴的に理解される）を考察します。また、ディスペンセーショナリズムの変種にも言及します。この提示は記述的であり、各スキームとその解釈学を比較します。

Core questions

• イエスは神の国をどのような意味で用いたのでしょうか？
• 神の国は現在のものでしょうか、未来のものでしょうか、それとも両方でしょうか？
• ヨハネの黙示録20章の千年間の統治はどのように解釈されるべきでしょうか？
• 千年王国のスキームはキリストの再臨とどのように関連していますか？

Key theories

実現された終末論

C. H. ドッドの見解では、イエスの宣教において神の国はすでに到来しており、決定的な終末論的出来事は、将来の終末においてのみならず、彼の言葉と業の中に現在しているとされます。

開始された終末論

ジョージ・エルドン・ラッドの調停的な立場であり、神の国はイエスにおいて「すでに」存在しているが「未だ」完成されていないとし、新約聖書の希望の現在的側面と将来的側面を両立させます。

History

神の国は、共観福音書におけるイエスの宣教の中心的なテーマです。現代の解釈は、シュヴァイツァーの完全に未来の王国とドッドの実現された終末論の間で揺れ動き、イェレミアスとラッドが「すでに、しかし未だ」という統合を発展させました。千年王国の解釈は初期教会以来多様であり、アウグスティヌス以降は無千年王国説が優勢でしたが、現代の福音主義においては前千年王国説とディスペンセーショナリズムのスキームが顕著です。

Debates

王国の時期

神の国が完全に未来のものであるか、すでに現在のものであるか、あるいは開始されており完成を待っているものであるかという問題は、終末論全体と教会の使命理解を形成します。

千年王国の解釈

ヨハネの黙示録20章の千年が、キリストの再臨の前（前千年王国説）または後（後千年王国説）の将来の文字通りの統治を意味するのか、あるいは現在の時代（無千年王国説）を象徴するのかという問題は、黙示文学への異なるアプローチを反映しています。

Key figures

• Albert Schweitzer
• C. H. Dodd
• George Eldon Ladd
• Jurgen Moltmann

Seminal works

• dodd1935
• ladd1974
• mcgrath2016

Frequently asked questions

前千年王国説、後千年王国説、無千年王国説の違いは何ですか？

前千年王国説は、キリストが地上での文字通りの千年間の統治の前に再臨すると期待し、後千年王国説は、福音の勝利の長い時代の後に再臨すると期待し、無千年王国説は、千年をキリストの初臨と再臨の間の現在の教会時代として象徴的に解釈します。

神の国は場所ですか、それとも統治ですか？

ほとんどの学者は、神の国を、領域というよりも、世界に侵入する神の積極的な支配または統治として理解しており、それはイエスにおいて開始され、終末に完全に実現されるとされます。