天国、地獄、そして普遍主義

このトピックは、至福の最終状態（天国）と喪失の最終状態（地獄）、そして最終的にすべての人が救われるのかという議論の多い問題に関係しています。

Definition

天国と地獄という最終的な運命に関する教義と、普遍的救済をめぐる議論。

Scope

このトピックでは、神との結合としての天国の神学（至福直観、新しい創造）、地獄の教義と最終的な喪失に関する主要な立場（永遠の意識的苦痛、消滅説または条件付き不死、そして普遍的和解）、およびそれぞれの側で援用される哲学的・道徳的議論（神の愛、正義、人間の自由の関係を含む）を考察します。本稿は、特定の立場を支持するのではなく、各立場とその議論を比較する記述的なものです。

Core questions

• 天国とは何か、その至福は何からなるのか？
• 地獄の性質と期間はどのようなものか？
• 最終的にすべての人が神と和解するのか（普遍主義）？
• 神の愛と正義は、最終的な喪失の問題にどのように関わるのか？

Key theories

普遍的和解

オリゲネスにその教父的ルーツを持ち、一部の現代神学者によって復活された見解で、神の愛が最終的にすべての理性的被造物を救済に導くため、地獄が実在するとしても、それは永遠ではなく、最終的には矯正的なものであるとします。

地獄の自由意志（選択）モデル

ジェリー・ウォールズによって擁護された説明で、地獄は自己選択による神の永続的な拒絶であり、それゆえに呪われた者たちは自らを排除するとします。これは人間の自由を保持し、地獄と神の愛を調和させます。

History

オリゲネスの普遍主義的傾向（アポカタスタシス）は後に非難され、アウグスティヌスによる永遠の罰の擁護が西洋の教えを形成しました。至福直観は中世神学における天国の主要な説明となりました。近代に入ると、永遠の苦痛に対する道徳的な不快感が高まり、普遍主義の復活（ヒック）、消滅説の擁護、地獄の自由意志による再概念化が促される一方で、伝統的な見解の継続的な擁護もなされました。

Debates

永遠の罰、消滅、または普遍主義

最終的に悔い改めない者が永遠の意識的苦痛を受けるのか、存在しなくなるのか（消滅説）、あるいは最終的にすべての人が救われるのか（普遍主義）という、神の愛、正義、人間の自由の整合性をめぐる議論です。

天国の性質

最終的な至福が、神の至福直観として、あるいは刷新された創造における具現化された生として、あるいはその両方として最もよく理解されるのか、そして個人の充足が共同体および宇宙的贖罪にどのように関係するのかという問題です。

Key figures

• Origen
• Augustine of Hippo
• John Hick
• Jerry Walls

Seminal works

• hick1976
• walls2002
• mcgrath2016

Frequently asked questions

普遍主義とは何ですか？

キリスト教普遍主義とは、神が最終的にすべての人を救うという信仰であり、教会の歴史を通じて少数派の見解でしたが、神の愛とキリストの救済の働きの範囲に基づいて擁護され、聖書と人間の自由への訴えによって異議が唱えられてきました。

消滅説とは何ですか？

消滅説、または条件付き不死とは、最終的に救われない者は永遠に苦しむのではなく、存在しなくなるという見解であり、不死はすべての魂に固有の性質ではなく、贖われた者に与えられる賜物であるという考えに基づいています。