応答依存性と準実在論

価値の客観性を理想化された人間の応答に見出す立場、あるいは反実在論的基盤から実在論的な道徳的言説を導き出す立場。

Definition

応答依存性とは、道徳的特性が、理想化された主体が対象や行為に対して抱くであろう応答によって構成されると考える立場です。準実在論は、投射主義的、表現主義的な出発点から、道徳的言語の明らかに実在論的な特徴を説明し正当化するプロジェクトです。

Scope

このトピックは、関連する2つの中間的なプロジェクトをまとめたものです。応答依存性（感受性理論）は、道徳的特性を色のような二次的性質になぞらえます。これらは実在するものの、適切な観察者の応答と構成的に結びついています。サイモン・ブラックバーンのプログラムである準実在論は、投射主義的表現主義から出発し、真理、事実、知識、心からの独立性といった道徳的言説の実在論的な側面を擁護しようとしますが、心から独立した道徳的事実を認めることはありません。

Core questions

• 道徳的特性は、人間の応答によって構成されながらも客観的であり得るのか？
• 道徳的性質と色のような二次的性質とのアナロジーは妥当か？
• 表現主義者は、道徳的真理や道徳的事実について語ることを正当に主張できるのか？
• 準実在論は実在論に帰着するのか、それとも真の反実在論として残るのか？

Key concepts

• 二次的性質
• 投射主義
• 応答依存性
• フレーゲ＝ギーチ問題
• 実在論的言説の獲得

Key theories

感受性理論

道徳的特性は二次的性質に似ています。それらは世界の真の特性ですが、その同一性は適切に感受性のある観察者の応答によって決定され、客観と主観の二分法を解消します。

準実在論

投射主義、すなわち私たちが評価的な態度を世界に投射するという考え方から出発し、ブラックバーンは、独立した道徳的事実を仮定することなく、実在論的な道徳的言説を用いる権利を獲得できると主張します。

History

応答依存的なアプローチは、ヒュームの投射の概念と、マクダウェルとウィギンズによる1980年代の二次的性質のアナロジーの再興に依拠しています。ブラックバーンは、『Spreading the Word』（1984年）と『Essays in Quasi-Realism』（1993年）において、投射主義者が実在論者の主張を模倣する方法として準実在論を発展させ、当時の最も影響力のある反実在論的研究プログラムの一つを形成しました。

Debates

フレーゲ＝ギーチ問題

道徳的文が事実を述べるのではなく態度を表明するものであるならば、条件文の先行詞のような非断定的な文脈でどのようにして一定の意味を保つのかが不明確であり、準実在論の成功はその回答によって大きく判断されます。

準実在論が安定しているか否か

批評家は、準実在論者が真理や事実に関する実在論者の言説をすべて獲得してしまえば、実在論との違いは単なる言葉の問題になると主張します。ブラックバーンは、説明の順序は決定的に反実在論的であると反論しています。

Key figures

• Simon Blackburn
• John McDowell
• David Wiggins

Seminal works

• blackburn1984
• blackburn1993
• mcdowell1985
• wiggins1987

Frequently asked questions

準実在論は単純な表現主義とどう違うのですか？

表現主義は、道徳的判断を態度表明として基本的な説明を与えます。準実在論は、この説明が道徳的言説の実在論的な側面を回復できることを示すさらなるプロジェクトであり、したがって表現主義者が準実在論を追求するかどうかは様々です。