道徳認識論

道徳的主張をどのようにして知り、あるいは正当に信じることができるのか、またそれが可能であるのかどうかを考察する。

Definition

道徳認識論は、道徳的信念がどのように正当化され、あるいは知識として認められるか、その方法、源泉、道徳的正当化の構造、そして懐疑主義によってもたらされる脅威を含む、メタ倫理学の一分野である。

Scope

この分野では、道徳的正当化と知識の源泉、構造、限界について研究する。自己明白な洞察に基本的な道徳的知識の根拠を置く直観主義的説明、反省的均衡のような整合主義的方法、道徳的知覚の概念、そして道徳的知識がそもそも可能であるのかを問う懐疑的な挑戦を扱う。道徳的知識の見込みは道徳的事実がどのようなものであるかに部分的に依存するため、実在論に関する議論と密接に関連している。

Sub-topics

• Moral Intuitionism
• Moral Perception
• Moral Skepticism
• Reflective Equilibrium and Coherentism

Core questions

• 道徳的信念は知識となり得るか、もしそうならどのような方法によるのか？
• 自己明白な、あるいは基礎的な道徳的真理は存在するのか？
• 道徳的正当化は基礎づけ主義的か、整合主義的か、あるいは他の何かか？
• 意見の不一致、進化的暴露、あるいは道徳的事実の観察不可能性は道徳的知識を損なうのか？

Key concepts

• 自己明白性
• 直観
• 反省的均衡
• 整合主義
• 基礎づけ主義
• 暴露論証

Key theories

倫理的直観主義

一部の道徳的命題は自己明白であり、理性的直観を通じて非推論的に知られ、道徳的知識の基礎を提供する。

反省的均衡

道徳的正当化は、特定の判断と一般原則が整合するまで相互に調整することによって進められ、道徳的知識を基礎づけ主義的ではなく整合主義的にモデル化する。

道徳的懐疑主義

懐疑的な議論は、意見の不一致、無限後退、暴露論証の考察に基づいて、いかなる道徳的信念も正当化されるか、あるいは知識を構成するかどうかを問う。

History

20世紀の道徳認識論は、ムーア、プリチャード、ロスらの直観主義に始まり、彼らは一部の道徳的真理が自己明白であると主張した。ロールズの反省的均衡は1971年に影響力のある整合主義的代替案を提示し、後にアウディの研究は可謬主義的直観主義を復活させた。一方、シノット＝アームストロングのような懐疑論者や進化的暴露論の提唱者たちは、道徳的知識がそもそも可能であるのかという問いを提起した。

Debates

基礎づけ主義対整合主義

直観主義者は道徳的知識を自己明白な基礎に置くが、整合主義者は正当化が判断と原則の相互支持から生じると主張する。それぞれが循環性や恣意的な出発点に関する異論に直面する。

道徳的直観の信頼性

批評家は、直観が文化や進化によって形成されるため、道徳的真理への信頼できる指針ではないと主張する。擁護者は、熟慮された直観を区別し、その不可欠性を訴える。

Key figures

• W. D. Ross
• John Rawls
• Robert Audi
• Walter Sinnott-Armstrong

Seminal works

• ross1930
• rawls1971
• audi2004
• sinnottarmstrong2006

Frequently asked questions

道徳認識論は規範倫理学とどう違うのですか？

規範倫理学はどの行為が正しいか間違っているかを問うのに対し、道徳認識論は、正しい規範理論が何であれ、そのような道徳的主張をどのようにして知り、あるいは信じることを正当化できるのかを問う。