聖職と教会の権威

このトピックは、聖職、教会統治の構造、および教会における教導権と統治権がどこに存在するのかという問題に関係しています。

Definition

聖職、教会秩序、および教会内の権威の座に関する教義。

Scope

このトピックでは、聖職の神学と、信徒皆祭司職との関係、司教、長老、執事の三職位制、教会政治のモデル（監督制、長老制、会衆制）、使徒継承、および権威の所在（聖書、伝承、公会議、教皇制、信徒の良心）について考察します。これには、女性の叙階と教皇の首位権および不可謬性の性質をめぐる議論が含まれます。記述的な提示であり、各伝統を比較しています。

Core questions

• 聖職の性質と目的は何ですか？
• 聖職は信徒皆祭司職とどのように関係していますか？
• どのような形態の教会統治が神学的に擁護可能ですか？
• 教会における究極の教導権はどこにありますか？

Key theories

使徒継承

カトリック、正教会、聖公会の伝統が保持する見解で、真の聖職は、司教による按手を通して使徒たちから継続的に伝えられ、教会の使徒的同一性を保証するというものです。

信徒皆祭司職

すべての洗礼を受けたキリスト教徒がキリストの祭司職にあずかり、神に直接アクセスできるという宗教改革の原則であり、聖職を、明確な祭司階級ではなく、秩序と宣言の機能として再定義するものです。

History

司教、長老、執事の三職位制は初期に現れました（アンティオキアのイグナティウスによって証言されています）。中世西洋では、強力な祭司的および教皇的モデルが発展しました。宗教改革は信徒皆祭司職を回復し、教会政治を多様化させました。第一バチカン公会議（1870年）は教皇不可謬性を定義しました。女性の叙階は20世紀に多くの伝統で主要な問題となり、WCCの「洗礼、聖餐、聖職」は聖職に関する収斂を模索しました。

Debates

権威の所在

最終的な権威が聖書のみ（sola scriptura）にあるのか、聖書と伝承が教導権によって共に解釈されるのか、エキュメニカル公会議にあるのか、あるいは教皇制にあるのか、不可謬性の問題を含めて議論されます。

女性の叙階

女性が長老職や司教職に叙階されるべきか否かについて、聖書、伝承、祭司職の象徴性、神学的人間学に基づいて議論され、各伝統は異なる結論に至っています。

Key figures

• Ignatius of Antioch
• Cyprian of Carthage
• Martin Luther
• John Henry Newman

Seminal works

• lumengentium1964
• wcc1982bem
• mcgrath2016

Frequently asked questions

使徒継承とは何ですか？

使徒継承とは、聖職、特に司教職が、使徒たちから按手を通して途切れることなく伝えられ、信仰と秩序の継続性を確保するという考え方です。

信徒皆祭司職とは何ですか？

それは、新約聖書に基づいた宗教改革の教えであり、すべての洗礼を受けたキリスト教徒がキリストの祭司職にあずかり、神に直接アクセスできるというものです。これは、教会が一部の人々を聖職に召すことを否定するものではありません。