聖書、聖伝、および教導権

このトピックは、聖書、教会の聖伝、およびその教導権が、キリスト教神学の源泉および規範としてどのように関連しているかについて考察します。

Definition

聖書、聖伝、および教会の教導権が信仰の規範として互いに関連する教義。

Scope

このトピックでは、プロテスタントの「聖書のみ」（sola scriptura）の原則とその多様性、カトリックおよび正教会における聖伝を啓示の生きた伝達として聖書と並行して、あるいは共に理解すること、教導権（教会の教導職）が権威ある解釈において果たす役割、正典とその権威の問題、および関係を明確にするためのエキュメニカルな取り組みについて考察します。提示は記述的であり、諸伝統とその根底にある論理を比較します。

Core questions

• 聖書は唯一の権威なのか、それとも聖伝と共にあるのか？
• 聖伝とは何か、そしてそれはどのように啓示を伝達するのか？
• 啓示を解釈する上で教導権の役割は何か？
• 正典とその権威はどのように確立されるのか？

Key theories

聖書のみ（Sola scriptura）

聖書のみが教義の最終的かつ無謬の権威であり、聖伝と教会の教えはそれに従属し、責任を負うという宗教改革の原則。ただし、ほとんどの改革者は初期の信条や公会議を尊重していました。

聖書と聖伝を一つの預託として

第二バチカン公会議で明確にされたカトリックの見解で、聖書と聖伝は同じ神聖な源泉から流れ出ており、共に神の言葉の聖なる一つの預託を形成し、教導権によって真正に解釈されるというもの。

History

初期教会は使徒的著作と「信仰の規範」の両方を認識しており、中世神学は聖書と聖伝を密接に結びつけていました。宗教改革は、聖伝の腐敗と見なされたものに対して聖書の優位性を主張し、トレント公会議は聖書と未成文化の聖伝を肯定しました。ニューマンの教義発展に関する説明と、コンガールによる20世紀の聖伝の再評価は、第二バチカン公会議の『神の言葉に関する教義憲章』（Dei Verbum）への道を開き、そこでは教導権によって奉仕される一つの預託が記述されました。

Debates

一つの源泉か二つの源泉か

啓示が聖書のみによって伝達されるのか（聖書のみ）、それとも聖書と聖伝によって伝達されるのか、そして後者の場合、それらが二つの異なる源泉なのか、それとも単一の預託の二つの様式なのか。

権威ある解釈の場所

聖書がそれ自体を解釈し、信仰共同体によって読まれるのか、それともその意味を確定するために権威ある教導職（教導権）が必要なのか、そして無謬性の問題が視野に入っているのか。

Key figures

• Vincent of Lerins
• Martin Luther
• Yves Congar
• John Henry Newman

Seminal works

• deiverbum1965
• congar1966
• mcgrath2016

Frequently asked questions

「聖書のみ」（sola scriptura）とはどういう意味ですか？

「聖書のみ」（sola scriptura）は、聖書が教義と実践の最高の最終権威であるというプロテスタントの教えです。それは必ずしもすべての聖伝を拒否するものではなく、聖伝を聖書の判断に従属させるものです。

教導権とは何ですか？

カトリック神学において、教導権とは教会の教導権威であり、教皇との一致において司教によって行使されます。その任務は、神の言葉の上に立つのではなく、聖書と聖伝を真正に解釈することです。