Imago Deiと人間性

「Imago Dei（神の像）」の教義は、人間が神の像に創造されたと主張し、人間の尊厳、構成、および召命の根拠となっています。

Definition

人間が神の像を帯びているという教え、および人間とは何かという説明。

Scope

このトピックでは、神の像の解釈、すなわち実体的なもの（理性や意志などの能力）、関係的なもの（神や他者との関係を築く能力）、機能的または職業的なもの（創造物において神を代表する人間の役割）について概観します。また、三分割論、二分割論、一元論を含む人間の構成、そして人間が魂であるのか、それとも統一された有機体であるのかという科学との現代的な対話についても扱います。この記述は、特定の解釈を主張するのではなく、様々な解釈を比較する記述的なものです。

Core questions

• 神の像に造られるとはどういう意味でしょうか？
• 像とは能力、関係、それとも召命でしょうか？
• 人間は魂と肉体で構成されているのでしょうか、それとも統一された全体なのでしょうか？
• 堕落後も像は残るのでしょうか？

Key theories

像の関係的解釈

カール・バルトの見解では、神の像は能力ではなく、男性と女性の分化と交わり、そして究極的には神の関係的存在をモデルとした、人間が関係を築く能力にあるとされます。

像の機能的解釈

古代近東の類似例によって裏付けられる解釈で、神の像を帯びるとは、神に代わって創造物を統治し、世話をする王室の執事として、代表的な役割を果たすことであるとされます。

History

エイレナイオスなどの教父たちは、像と似姿を区別しました。アウグスティヌスとアクィナスに続く中世の伝統は、像を主に理性的な魂に位置づけました。宗教改革者たちは、罪によるその堕落を強調しつつも、残存を肯定しました。20世紀の神学は、バルトとブルンナーに導かれ、関係的な解釈を進め、近年の学術研究は、機能的な解釈のために聖書研究を、人間の構成に関する議論のために科学を利用しています。

Debates

像が何で構成されているか

像が実体的な能力（理性、意志）、関係的な能力、または機能的な召命のいずれであるか、そしてそれがどの存在に宿り、程度の差があるのかどうかについて議論されます。

魂と身体の構成

神学的人間学が、明確な非物質的な魂（実体二元論）を必要とするのか、それとも非還元的な物理主義やヒュロモルフィズムと両立しうるのかという、神経科学によって提起される問題です。

Key figures

• Irenaeus of Lyons
• Thomas Aquinas
• Karl Barth
• Marc Cortez

Seminal works

• barth1960
• cortez2010
• mcgrath2016

Frequently asked questions

神の像は堕落後も存続するのでしょうか？

ほとんどの伝統では、像は罪によって損なわれたり歪められたりするものの、破壊されることはないとされており、それが人間の尊厳が依然として肯定される理由です。一部の改革派の記述では、像が大部分失われたものの、キリストにおいて回復されたと述べられています。

この教義は魂を必要としますか？

伝統的には理性的な魂と結びつけられてきましたが、多くの現代神学者は、像が非物質的な部分ではなく、全身の具現化された人間全体を記述する物理主義的またはヒュロモルフィックな説明を擁護しています。