Atribut Ilahi dan Teisme Klasik

Teisme klasik mengonsepsikan Tuhan sebagai satu entitas yang sempurna, mandiri, dan menganalisis atribut ilahi seperti kemahakuasaan, kemahatahuan, keabadian, dan kebaikan.

Definition

Studi tentang sifat-sifat yang secara tradisional dikaitkan dengan Tuhan dan konsepsi klasik tentang Tuhan sebagai entitas yang sederhana, sempurna, dan niscaya.

Scope

Topik ini mengkaji model Tuhan yang dianut oleh teologi Kristen, Yahudi, dan Islam arus utama: Tuhan sebagai satu, sederhana, tidak berubah, tidak dapat dipengaruhi, abadi, dan memiliki atribut kemahakuasaan secara maksimal. Ini menguji bagaimana atribut-atribut ini diturunkan (dari Tuhan sebagai entitas yang sangat sempurna atau sebagai aktualitas murni), teka-teki konseptual yang ditimbulkan oleh masing-masing, dan alternatif modern seperti personalisme teistik dan teisme terbuka. Penjelasan ini bersifat deskriptif, menyajikan posisi dan argumennya daripada memutuskan kebenaran teisme.

Core questions

• Atribut apa saja yang dimiliki Tuhan, dan bagaimana atribut tersebut diketahui?
• Apakah atribut ilahi saling konsisten?
• Apakah kesederhanaan ilahi mensyaratkan bahwa atribut Tuhan identik?
• Bagaimana konsepsi klasik dan personalis tentang Tuhan berbeda?

Key theories

Tuhan sebagai sesuatu yang tidak dapat dibayangkan lebih besar darinya

Karakterisasi Anselmus tentang Tuhan sebagai entitas terbesar yang dapat dibayangkan, dari mana kesempurnaan (kemahakuasaan, kemahatahuan, kebaikan sempurna) diturunkan sebagai atribut yang harus dimiliki oleh entitas yang sangat besar.

Aktualitas murni dan kesederhanaan ilahi

Penjelasan Aquinas tentang Tuhan sebagai actus purus (tindakan murni, tanpa potensi), yang menyiratkan bahwa Tuhan itu sederhana, tidak berubah, dan abadi, dengan atribut-atribut yang satu dalam Tuhan dan hanya dibedakan secara konseptual oleh kita.

History

Konsepsi tentang atribut Tuhan bersumber dari sumber-sumber biblika dan filsafat Yunani, yang disintesis oleh pemikir patristik dan abad pertengahan seperti Agustinus, Anselmus, Maimonides, dan Aquinas menjadi teisme klasik. Reformasi dan Pencerahan sebagian besar mempertahankan kerangka ini, tetapi filsafat agama abad kedua puluh menghasilkan revisi, termasuk teisme proses, teisme terbuka, dan 'personalisme teistik' analitik yang dikaitkan dengan Swinburne.

Debates

Kemahatahuan dan kebebasan manusia

Apakah pengetahuan Tuhan yang menyeluruh tentang tindakan masa depan kompatibel dengan kehendak bebas libertarian, yang memunculkan solusi seperti pengetahuan abadi Boethian, pengetahuan tengah Molinist, dan penolakan teisme terbuka terhadap pengetahuan sebelumnya tentang tindakan bebas.

Koherensi atribut kemahakuasaan

Perdebatan tentang apakah atribut seperti kemahakuasaan itu koheren (misalnya, paradoks batu) dan bagaimana kemahakuasaan, kemahatahuan, dan kebaikan sempurna dapat dimiliki secara bersamaan.

Key figures

• Anselm of Canterbury
• Thomas Aquinas
• Maimonides
• Richard Swinburne

Seminal works

• anselmProslogion
• aquinasST
• swinburne1993

Frequently asked questions

Apa perbedaan antara teisme klasik dan personalisme teistik?

Teisme klasik menekankan kesederhanaan, ketidakberubahan, dan transendensi Tuhan sebagai keberadaan murni, sementara personalisme teistik mengonsepsikan Tuhan lebih sebagai pribadi tanpa tubuh yang memiliki sifat-sifat seperti kita pada tingkat tertinggi; para kritikus berpendapat bahwa yang terakhir berisiko menjadikan Tuhan sebagai entitas di antara entitas lain.

Apa arti kemahakuasaan?

Sebagian besar teolog mengartikan kemahakuasaan sebagai kekuatan untuk melakukan apa pun yang secara logis mungkin dan konsisten dengan sifat Tuhan, daripada kekuatan untuk melakukan hal yang secara ketat kontradiktif seperti membuat lingkaran persegi.