Masalah Kejahatan
Tantangan utama bagi teisme yang muncul dari inkonsistensi yang tampak antara keberadaan Tuhan yang mahakuasa, mahatahu, dan sepenuhnya baik dengan keberadaan kejahatan dan penderitaan.
Definition
Kumpulan masalah filosofis mengenai apakah, dan bagaimana, keberadaan kejahatan bertentangan dengan atau kompatibel dengan kepercayaan pada Tuhan yang sepenuhnya baik, mahakuasa, dan mahatahu.
Scope
Area ini mencakup masalah kejahatan logis, yang menuduh adanya kontradiksi ketat dalam kepercayaan teistik, dan masalah kejahatan evidensial, yang memperlakukan kejahatan sebagai bukti induktif yang menentang Tuhan. Ini mencakup tanggapan teistik utama: pembelaan seperti pembelaan kehendak bebas yang bertujuan untuk menunjukkan konsistensi, dan teodisi seperti teodisi pembentukan jiwa yang menawarkan alasan mengapa Tuhan mungkin mengizinkan kejahatan. Ini tidak mencakup argumen keberadaan yang dibahas di area terpisah.
Sub-topics
Core questions
- Apakah keberadaan kejahatan secara logis tidak sesuai dengan Tuhan yang mahakuasa dan sepenuhnya baik?
- Apakah jumlah dan distribusi penderitaan membuat keberadaan Tuhan tidak mungkin?
- Bisakah kehendak bebas menjelaskan kejahatan moral tanpa mengorbankan kebaikan Tuhan?
- Apakah penderitaan yang tidak beralasan atau tampaknya tidak berarti, terutama pada orang tak bersalah dan hewan, dapat didamaikan dengan teisme?
Key theories
- Pembelaan kehendak bebas
- Plantinga berpendapat bahwa dunia yang berisi makhluk bebas yang mampu melakukan kebaikan moral lebih berharga daripada dunia tanpa itu, dan bahwa Tuhan tidak dapat menjamin kebebasan tersebut sambil mencegah semua kejahatan moral, sehingga koeksistensi Tuhan dan kejahatan secara logis mungkin.
- Teodisi pembentukan jiwa
- Hick, mengembangkan tradisi Irenaean, berpendapat bahwa dunia dengan kesulitan dan penderitaan diperlukan untuk pertumbuhan moral dan spiritual pribadi bebas menuju kemiripan dengan Tuhan, sehingga kejahatan berfungsi sebagai tujuan perkembangan yang membenarkan.
History
Masalah ini ditelusuri pada dilema yang dikaitkan dengan Epicurus dan menjadi pusat Teodisi Leibniz pada abad kedelapan belas, yang menciptakan istilah tersebut dan berpendapat bahwa ini adalah dunia terbaik dari semua dunia yang mungkin. Debat analitik modern dibingkai oleh pernyataan Mackie pada tahun 1955 tentang masalah logis; pembelaan kehendak bebas Plantinga secara luas dianggap telah menjawab versi logis, setelah itu Rowe mengalihkan perdebatan ke masalah evidensial.
Debates
- Apakah masalah logis telah terpecahkan
- Mackie berpendapat bahwa kejahatan dan Tuhan yang mahakuasa dan baik secara ketat tidak konsisten; sebagian besar filsuf sekarang berpendapat bahwa pembelaan kehendak bebas Plantinga menunjukkan konsistensi mereka, mengalihkan perdebatan ke pertimbangan evidensial.
- Apakah kejahatan yang tampaknya tidak beralasan merupakan bukti yang menentang Tuhan
- Rowe berpendapat bahwa contoh-contoh penderitaan yang tampaknya tidak berarti membuat keberadaan Tuhan tidak mungkin; teisme skeptis menjawab bahwa kita tidak berada dalam posisi untuk menilai apakah kejahatan semacam itu tidak memiliki alasan yang membenarkan Tuhan.
Key figures
- Epicurus
- Gottfried Wilhelm Leibniz
- J. L. Mackie
- Alvin Plantinga
- John Hick
- William Rowe
Related topics
Seminal works
- mackie1955
- plantinga1974gfe
- rowe1979
Frequently asked questions
- Apa perbedaan antara pembelaan dan teodisi?
- Pembelaan hanya bertujuan untuk menunjukkan bahwa Tuhan dan kejahatan secara logis kompatibel, tanpa mengklaim untuk menyatakan alasan sebenarnya Tuhan; teodisi melangkah lebih jauh dan mencoba memberikan alasan aktual atau masuk akal mengapa Tuhan mengizinkan kejahatan.
- Apakah masalah kejahatan hanya masalah bagi kaum teistik?
- Masalah logis dan evidensial secara khusus menargetkan teisme klasik, tetapi pertanyaan yang lebih luas tentang bagaimana memahami penderitaan muncul untuk banyak pandangan dunia; perdebatan filosofis berpusat pada apakah kejahatan bertentangan dengan Tuhan yang mahakuasa dan sepenuhnya baik.