न्याय के सिद्धांत
न्याय के सिद्धांत यह प्रश्न करते हैं कि व्यक्तियों और संस्थाओं का एक-दूसरे के प्रति क्या दायित्व है, और समाज के भीतर लाभ, बोझ, अधिकार और संसाधनों को किन सिद्धांतों के आधार पर आवंटित किया जाना चाहिए।
Definition
न्याय वह नैतिक मानक है जिसके द्वारा सामाजिक संस्थाओं की व्यवस्थाओं — और उनके द्वारा उत्पन्न अधिकारों, अवसरों, धन और शक्ति के वितरण — को उचित या अनुचित आंका जाता है। न्याय का एक सिद्धांत ऐसे मानकों को स्पष्ट और बचाव करता है।
Scope
यह क्षेत्र सामाजिक और राजनीतिक न्याय के व्यवस्थित विवरणों को शामिल करता है: वितरणात्मक न्याय (वस्तुओं का आवंटन कैसे किया जाता है), वे सिद्धांत जो समाज की मूल संरचना को नियंत्रित करने चाहिए, और समतावादी उदारवाद, स्वतंत्रतावाद और क्षमता दृष्टिकोण सहित प्रतिद्वंद्वी परंपराएँ। यह विशुद्ध रूप से आपराधिक-न्याय और सुधारात्मक-न्याय के सिद्धांतों को बाहर करता है, सिवाय इसके कि जहाँ यह सामान्य सिद्धांतों से संबंधित हो।
Sub-topics
Core questions
- न्याय का प्राथमिक विषय क्या है — व्यक्तिगत आचरण, या समाज की मूल संरचना?
- सामाजिक और आर्थिक वस्तुओं का वितरण कैसे किया जाना चाहिए, और किस सिद्धांत के अनुसार (आवश्यकता, योग्यता, समानता, हकदारी)?
- क्या असमानताएँ कभी न्यायसंगत हो सकती हैं, और यदि हाँ तो किन परिस्थितियों में?
- क्या न्याय को आदर्श सिद्धांतों द्वारा सबसे अच्छी तरह से निर्दिष्ट किया जाता है या वास्तविक स्थितियों की तुलना करके?
- समाज के बेहतर-संपन्न सदस्यों का सबसे खराब-संपन्न सदस्यों के प्रति क्या दायित्व है?
Key concepts
- वितरणात्मक न्याय
- मूल संरचना
- अज्ञान का पर्दा
- अंतर सिद्धांत
- हकदारी
- क्षमताएँ और कार्यप्रणाली
- आदर्श बनाम गैर-आदर्श सिद्धांत
Key theories
- निष्पक्षता के रूप में न्याय
- रॉल्स का तर्क है कि न्याय के सिद्धांत वे हैं जिन्हें स्वतंत्र और समान व्यक्ति 'अज्ञान के पर्दे' के पीछे चुनेंगे, जिससे समान मूलभूत स्वतंत्रताएँ और अंतर सिद्धांत प्राप्त होंगे, जिसके तहत असमानताएँ तभी न्यायसंगत होती हैं जब वे सबसे कम सुविधा प्राप्त लोगों को लाभ पहुँचाती हैं।
- हकदारी सिद्धांत
- नोजिक का मानना है कि एक वितरण न्यायसंगत होता है यदि वह न्यायसंगत अधिग्रहण और स्वैच्छिक हस्तांतरण के माध्यम से उत्पन्न होता है; वितरण के पैटर्न वाले या अंतिम-स्थिति वाले सिद्धांत अवैध हैं क्योंकि उन्हें लागू करने से व्यक्तिगत अधिकारों का उल्लंघन होता है।
- क्षमता दृष्टिकोण
- सेन न्याय को लोगों के पास मूल्यवान कार्यप्रणालियों को प्राप्त करने के लिए वास्तविक स्वतंत्रताओं (क्षमताओं) के इर्द-गिर्द फिर से परिभाषित करते हैं, और पूरी तरह से न्यायसंगत संस्थाओं की खोज के बजाय न्याय के तुलनात्मक, प्राप्ति-केंद्रित मूल्यांकन के लिए तर्क देते हैं।
History
न्याय पर चिंतन प्लेटो के 'रिपब्लिक' और अरस्तू के वितरणात्मक और सुधारात्मक न्याय के बीच के अंतर से लेकर हॉब्स, लॉक और रूसो जैसे सामाजिक-अनुबंध विचारकों तक फैला हुआ है। आधुनिक क्षेत्र को जॉन रॉल्स की 'ए थ्योरी ऑफ जस्टिस' (1971) ने नया रूप दिया, जिसने अनुबंधवादी तर्क को पुनर्जीवित किया; नोजिक का स्वतंत्रतावादी प्रत्युत्तर (1974) और सेन का क्षमता दृष्टिकोण (1980 के दशक से) बाद की अधिकांश बहस को परिभाषित करते हैं।
Debates
- पैटर्न वाले बनाम ऐतिहासिक सिद्धांत
- क्या धारिता में न्याय एक अंतिम-स्थिति पैटर्न (जैसे, समानता या अंतर सिद्धांत) द्वारा निर्धारित होता है या केवल वैध अधिग्रहण और हस्तांतरण के इतिहास द्वारा, जैसा कि नोजिक रॉल्स के खिलाफ तर्क देते हैं।
- आदर्श बनाम तुलनात्मक सैद्धांतिकरण
- क्या न्याय के एक सिद्धांत को पूरी तरह से न्यायसंगत संस्थाओं को निर्दिष्ट करना चाहिए या इसके बजाय वास्तविक सामाजिक स्थितियों को उनके सापेक्ष न्याय से रैंक करना चाहिए, जैसा कि सेन रॉल्सियन पारलौकिक दृष्टिकोण के खिलाफ तर्क देते हैं।
Key figures
- John Rawls
- Robert Nozick
- Amartya Sen
- David Miller
- Ronald Dworkin
Related topics
Seminal works
- rawls1971
- nozick1974
- sen2009
Frequently asked questions
- वितरणात्मक और सुधारात्मक न्याय में क्या अंतर है?
- वितरणात्मक न्याय इस बात से संबंधित है कि किसी समाज में लाभ और बोझ कैसे साझा किए जाते हैं, जबकि सुधारात्मक न्याय विशेष पक्षों के बीच गलत हानियों को सुधारने से संबंधित है; इस क्षेत्र में न्याय के सिद्धांत मुख्य रूप से पूर्व पर ध्यान केंद्रित करते हैं।
- क्या न्याय के सिद्धांत को समानता की आवश्यकता है?
- आवश्यक नहीं। समतावादी सिद्धांत किसी मुद्रा की समानता का पक्ष लेते हैं, लेकिन रॉल्स उन असमानताओं की अनुमति देते हैं जो सबसे खराब-संपन्न लोगों की मदद करती हैं, और स्वतंत्रतावादी सिद्धांत समानता को एक लक्ष्य के रूप में पूरी तरह से अस्वीकार करते हैं, अधिकारों और हकदारियों पर ध्यान केंद्रित करते हैं।