ईश्वरमीमांसा (Theodicy)

एक आस्तिक परियोजना जो यह कारण प्रस्तुत करती है कि एक पूर्णतः अच्छा और सर्वशक्तिमान ईश्वर मौजूद बुराई को क्यों अनुमति दे सकता है।

Definition

बुराई के सामने दिव्य अच्छाई और न्याय को सही ठहराने का एक प्रयास, यह कारण प्रदान करके कि एक अच्छे ईश्वर ने इसे क्यों अनुमति दी होगी, इसके विपरीत एक बचाव केवल संगति स्थापित करता है।

Scope

यह विषय उन प्रमुख ईश्वरमीमांसाओं को शामिल करता है जो ईश्वर द्वारा बुराई को अनुमति देने के वास्तविक या प्रशंसनीय औचित्यपूर्ण कारणों को बताने का प्रयास करती हैं: ऑगस्टीन का विवरण जो बुराई को स्वतंत्र इच्छा के दुरुपयोग और पतन में निहित करता है, इरेनाईयन या आत्मा-निर्माण ईश्वरमीमांसा, वृहत्तर-भलाई और प्राकृतिक-कानून ईश्वरमीमांसा, और भयानक बुराइयों के प्रति प्रतिक्रिया। यह ईश्वरमीमांसा को एक मात्र बचाव से अलग करता है, जो केवल तार्किक संभावना का दावा करता है। यह स्वयं साक्ष्यगत तर्क को शामिल नहीं करता है, जिसका अलग से उपचार किया गया है।

Core questions

• ईश्वर को उन बुराइयों को अनुमति देने के लिए कौन सी भलाइयाँ, यदि कोई हों, उचित ठहरा सकती हैं जिन्हें हम देखते हैं?
• क्या नैतिक और आध्यात्मिक विकास के लिए पीड़ा आवश्यक है?
• क्या स्वतंत्र इच्छा ईश्वरमीमांसा नैतिक बुराई के साथ-साथ प्राकृतिक बुराई का भी हिसाब दे सकती है?
• क्या कोई ईश्वरमीमांसा उन भयानक बुराइयों को समायोजित कर सकती है जो किसी व्यक्ति के जीवन को बर्बाद करती प्रतीत होती हैं?

Key theories

आत्मा-निर्माण (इरेनाईयन) ईश्वरमीमांसा

हिक तर्क देते हैं कि ईश्वर मनुष्यों को एक चुनौतीपूर्ण वातावरण में ज्ञानमीमांसीय दूरी पर बनाता है ताकि वे स्वतंत्र रूप से सद्गुण विकसित कर सकें और ईश्वर के साथ संबंध में विकसित हो सकें, एक ऐसी प्रक्रिया जिसके लिए वास्तविक पीड़ा और कठिनाई की संभावना की आवश्यकता होती है।

सभी संभावित दुनियाओं में सर्वश्रेष्ठ ईश्वरमीमांसा

लाइबनिज़ तर्क देते हैं कि ईश्वर, पूर्णतः अच्छा और बुद्धिमान होने के नाते, अनिवार्य रूप से सभी संभावित दुनियाओं में सर्वश्रेष्ठ का निर्माण करता है, और इसमें निहित बुराइयाँ अधिकतम अच्छे समग्र के अपरिहार्य घटक हैं।

History

ईश्वरमीमांसा की जड़ें ऑगस्टीन के बुराई के अभाव सिद्धांत और स्वतंत्र इच्छा की परंपरा में, और इरेनाईस के विकासात्मक विचार में हैं। लाइबनिज़ ने 1710 में अपनी ईश्वरमीमांसा में इस शब्द को गढ़ा और सभी संभावित दुनियाओं में सर्वश्रेष्ठ के लिए तर्क दिया, एक ऐसा दृष्टिकोण जिसकी वोल्टेयर ने आलोचना की। हिक ने 1966 में इरेनाईयन दृष्टिकोण को पुनर्जीवित किया, और बाद के लेखकों जैसे एडम्स ने भयानक बुराइयों द्वारा उत्पन्न विशेष कठिनाई पर जोर दिया।

Debates

क्या आत्मा-निर्माण पीड़ा के पैमाने को उचित ठहराता है

हिक का मानना है कि ईश्वर की ओर विकास के लिए वास्तविक कठिनाई वाली दुनिया की आवश्यकता होती है; आलोचक तर्क देते हैं कि अधिकांश पीड़ा अत्यधिक, खराब वितरित है, या चरित्र का निर्माण करने के बजाय उसे नष्ट करती है, और एडम्स इस बात पर जोर देते हैं कि भयानक बुराइयाँ किसी भी सामान्य ईश्वरमीमांसा का विरोध करती हैं।

क्या प्राकृतिक बुराई को स्वतंत्र इच्छा की व्याख्या दी जा सकती है

स्विन्बर्न तर्क देते हैं कि एक कानून-शासित दुनिया जो मनुष्यों को वास्तविक जिम्मेदारी और ज्ञान देती है, अनिवार्य रूप से प्राकृतिक बुराइयों की अनुमति देती है; आपत्तिकर्ता यह तर्क देते हैं कि यह जानवरों और पूर्व-मानव प्रकृति की पीड़ा को उचित नहीं ठहराता है।

Key figures

• Augustine of Hippo
• Irenaeus
• Gottfried Wilhelm Leibniz
• John Hick
• Richard Swinburne
• Marilyn McCord Adams

Seminal works

• hick1966
• leibniz1710
• adams1999

Frequently asked questions

ईश्वरमीमांसा एक बचाव से कैसे भिन्न है?

एक ईश्वरमीमांसा ईश्वर द्वारा बुराई को अनुमति देने के वास्तविक या प्रशंसनीय कारणों को बताने का प्रयास करती है, जबकि एक बचाव का उद्देश्य केवल यह दिखाना है कि ईश्वर और बुराई तार्किक रूप से संगत हैं, बिना ईश्वर के वास्तविक कारणों की पहचान करने का दावा किए।

आत्मा-निर्माण ईश्वरमीमांसा क्या है?

जॉन हिक और प्रारंभिक धर्मशास्त्री इरेनाईस से जुड़ा हुआ, यह मानता है कि ईश्वर वास्तविक चुनौती और पीड़ा की दुनिया की अनुमति देता है क्योंकि ऐसा वातावरण स्वतंत्र प्राणियों के लिए नैतिक और आध्यात्मिक परिपक्वता विकसित करने के लिए आवश्यक है।