बुराई की समस्या
सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ, पूर्णतः अच्छे ईश्वर के अस्तित्व और बुराई तथा पीड़ा के अस्तित्व के बीच स्पष्ट असंगति से उत्पन्न होने वाली आस्तिकता के लिए केंद्रीय चुनौती।
Definition
दार्शनिक समस्याओं का वह समूह जो इस बात से संबंधित है कि क्या, और कैसे, बुराई का अस्तित्व एक पूर्णतः अच्छे, सर्वशक्तिमान और सर्वज्ञ ईश्वर में विश्वास के विरुद्ध है या उसके साथ संगत है।
Scope
यह क्षेत्र बुराई की तार्किक समस्या को शामिल करता है, जो आस्तिक विश्वास में एक कठोर विरोधाभास का आरोप लगाती है, और प्रामाणिक समस्या को भी, जो बुराई को ईश्वर के विरुद्ध आगमनात्मक प्रमाण के रूप में मानती है। इसमें प्रमुख आस्तिक प्रतिक्रियाएँ शामिल हैं: बचाव जैसे कि स्वतंत्र इच्छा बचाव, जिसका उद्देश्य संगति दिखाना है, और थियोडिसी जैसे कि आत्मा-निर्माण थियोडिसी, जो ईश्वर द्वारा बुराई की अनुमति देने के कारण प्रस्तुत करती हैं। इसमें एक अलग क्षेत्र में वर्णित अस्तित्व संबंधी तर्क शामिल नहीं हैं।
Sub-topics
Core questions
- क्या बुराई का अस्तित्व एक सर्वशक्तिमान और पूर्णतः अच्छे ईश्वर के साथ तार्किक रूप से असंगत है?
- क्या पीड़ा की मात्रा और वितरण ईश्वर के अस्तित्व को असंभाव्य बनाता है?
- क्या स्वतंत्र इच्छा ईश्वर की अच्छाई से समझौता किए बिना नैतिक बुराई की व्याख्या कर सकती है?
- क्या अनावश्यक या प्रतीत होने वाली निरर्थक पीड़ा, विशेषकर निर्दोषों और जानवरों की, आस्तिकता के साथ मेल खाती है?
Key theories
- स्वतंत्र इच्छा बचाव
- प्लांटिंगा का तर्क है कि नैतिक भलाई में सक्षम स्वतंत्र प्राणियों वाली दुनिया बिना ऐसी दुनिया के मुकाबले अधिक मूल्यवान है, और ईश्वर ऐसी स्वतंत्रता की गारंटी नहीं दे सकता था जबकि सभी नैतिक बुराई को भी रोक सके, इसलिए ईश्वर और बुराई का सह-अस्तित्व तार्किक रूप से संभव है।
- आत्मा-निर्माण थियोडिसी
- हिक, इरेनाई परंपरा को विकसित करते हुए, तर्क देते हैं कि कठिनाई और पीड़ा वाली दुनिया स्वतंत्र व्यक्तियों के नैतिक और आध्यात्मिक विकास के लिए ईश्वर के समान बनने के लिए आवश्यक है, इसलिए बुराई एक न्यायसंगत विकासात्मक उद्देश्य की पूर्ति करती है।
History
इस समस्या का पता एपिकुरस को जिम्मेदार ठहराई गई एक दुविधा से लगाया जाता है और यह लाइबनिज़ की अठारहवीं सदी की थियोडिसी का केंद्रीय बिंदु थी, जिसने इस शब्द को गढ़ा और तर्क दिया कि यह सभी संभावित दुनियाओं में सबसे अच्छी है। आधुनिक विश्लेषणात्मक बहस को मैकी के 1955 के तार्किक समस्या के कथन द्वारा आकार दिया गया था; प्लांटिंगा के स्वतंत्र इच्छा बचाव को व्यापक रूप से तार्किक संस्करण का उत्तर माना जाता है, जिसके बाद रोवे ने बहस को प्रामाणिक समस्या की ओर मोड़ दिया।
Debates
- क्या तार्किक समस्या का समाधान हो गया है
- मैकी ने तर्क दिया कि बुराई और एक सर्वशक्तिमान अच्छे ईश्वर में कठोर असंगति है; अधिकांश दार्शनिक अब मानते हैं कि प्लांटिंगा का स्वतंत्र इच्छा बचाव उनकी संगति को दर्शाता है, जिससे बहस प्रामाणिक विचारों की ओर बढ़ गई है।
- क्या स्पष्ट रूप से अनावश्यक बुराई ईश्वर के विरुद्ध प्रमाण है
- रोवे का तर्क है कि प्रतीत होने वाली निरर्थक पीड़ा के उदाहरण ईश्वर के अस्तित्व को असंभाव्य बनाते हैं; संशयवादी आस्तिक जवाब देते हैं कि हम यह न्याय करने की स्थिति में नहीं हैं कि ऐसी बुराइयों में ईश्वर-न्यायसंगत कारण का अभाव है या नहीं।
Key figures
- Epicurus
- Gottfried Wilhelm Leibniz
- J. L. Mackie
- Alvin Plantinga
- John Hick
- William Rowe
Related topics
Seminal works
- mackie1955
- plantinga1974gfe
- rowe1979
Frequently asked questions
- बचाव (defense) और थियोडिसी (theodicy) में क्या अंतर है?
- एक बचाव का उद्देश्य केवल यह दिखाना है कि ईश्वर और बुराई तार्किक रूप से संगत हैं, बिना ईश्वर के वास्तविक कारणों को बताने का दावा किए; एक थियोडिसी इससे आगे बढ़कर वास्तविक या प्रशंसनीय कारण बताने का प्रयास करती है कि ईश्वर बुराई की अनुमति क्यों देता है।
- क्या बुराई की समस्या केवल आस्तिकों के लिए एक समस्या है?
- तार्किक और प्रामाणिक समस्याएँ विशेष रूप से शास्त्रीय आस्तिकता को लक्षित करती हैं, लेकिन पीड़ा को समझने का व्यापक प्रश्न कई विश्वदृष्टिकोणों के लिए उत्पन्न होता है; दार्शनिक बहस इस बात पर केंद्रित है कि क्या बुराई एक सर्वशक्तिमान, पूर्णतः अच्छे ईश्वर के विरुद्ध है।