स्वतंत्र इच्छा बचाव (The Free Will Defense)
यह तर्क कि प्राणी की स्वतंत्र इच्छा का मूल्य यह बताता है कि ईश्वर का अस्तित्व नैतिक बुराई के अस्तित्व के साथ तार्किक रूप से संगत क्यों है।
Definition
यह थीसिस कि स्वतंत्र प्राणियों वाली दुनिया, जो कभी-कभी बुराई करते हैं, बिना स्वतंत्र प्राणियों वाली दुनिया से बेहतर हो सकती है, और यह कि एक सर्वशक्तिमान ईश्वर भी ऐसे स्वतंत्र एजेंटों का निर्माण नहीं कर सकता था जो हमेशा अच्छा चुनने की गारंटी देते हों, इसलिए ईश्वर और नैतिक बुराई का सह-अस्तित्व संभव है।
Scope
यह विषय बुराई की तार्किक समस्या के जवाब के रूप में स्वतंत्र इच्छा बचाव, प्लांटिंगा द्वारा संभावित-विश्व शब्दार्थ (possible-worlds semantics) और ट्रांसवर्ल्ड डिप्रैविटी (transworld depravity) की धारणा के उपयोग, और क्या स्वतंत्रतावादी स्वतंत्र इच्छा (libertarian free will) आवश्यक है, को शामिल करता है। इसमें मानक आपत्तियां भी शामिल हैं, जिनमें संगततावादी आपत्ति (compatibilist objection) और प्राकृतिक बुराई की कठिनाई शामिल है। यह आत्मा-निर्माण थियोडिसी (soul-making theodicy) को कवर नहीं करता है, जिसे थियोडिसी के तहत माना जाता है, जो एक मजबूत व्याख्यात्मक दावा करता है।
Core questions
- क्या एक सर्वशक्तिमान ईश्वर ऐसे स्वतंत्र प्राणियों का निर्माण कर सकता था जो कभी बुराई नहीं चुनते?
- क्या स्वतंत्र इच्छा का मूल्य उस नैतिक बुराई से अधिक है जिसे वह संभव बनाती है?
- क्या इस बचाव के लिए संगततावादी स्वतंत्रता के बजाय स्वतंत्रतावादी स्वतंत्रता की आवश्यकता है?
- क्या यह बचाव प्राकृतिक बुराई तक फैल सकता है, या केवल नैतिक बुराई तक?
Key theories
- ट्रांसवर्ल्ड डिप्रैविटी (Transworld depravity)
- प्लांटिंगा का तर्क है कि यह संभवतः सच है कि ईश्वर द्वारा निर्मित प्रत्येक प्राणी सार (creaturely essence), यदि स्वतंत्र होता, तो कम से कम एक बार गलत करता; यदि ऐसा है, तो ईश्वर स्वतंत्र प्राणियों की ऐसी दुनिया को वास्तविक नहीं कर सकता था जो कभी पाप नहीं करते, इसलिए नैतिक बुराई का अस्तित्व सर्वशक्तिमत्ता के साथ संगत है।
- महत्वपूर्ण स्वतंत्रता का मूल्य (Value of significant freedom)
- इस बचाव के अनुसार, स्वतंत्र रूप से अच्छा और बुराई चुनने वाले प्राणियों वाली दुनिया, स्वचालित यंत्रों (automata) की दुनिया से अधिक मूल्यवान है जो हमेशा सही कार्य करते हैं, जिससे ईश्वर को बुराई के जोखिम के बावजूद स्वतंत्र एजेंटों का निर्माण करने का एक कारण मिलता है।
History
बुराई के प्रति स्वतंत्र इच्छा के जवाब प्राचीन हैं, ऑगस्टीन के विवरण के लिए केंद्रीय हैं, लेकिन कठोर आधुनिक रूप प्लांटिंगा का है, जिसे द नेचर ऑफ नेसेसिटी (The Nature of Necessity) और अधिक सुलभ गॉड, फ्रीडम, एंड एविल (God, Freedom, and Evil) दोनों, 1974 में विकसित किया गया था। प्लांटिंगा ने मैकी और फ्लू की संगततावादी आपत्ति का जवाब दिया कि ईश्वर स्वतंत्र प्राणियों का निर्माण कर सकता था जो हमेशा अच्छा चुनते हैं; इस बचाव को अब तार्किक समस्या को हल करने के रूप में व्यापक रूप से माना जाता है।
Debates
- क्या ईश्वर ऐसे स्वतंत्र एजेंटों का निर्माण कर सकता था जो हमेशा अच्छा चुनते हैं
- मैकी और फ्लू ने तर्क दिया कि एक सर्वशक्तिमान ईश्वर ऐसे स्वतंत्र प्राणियों का निर्माण कर सकता था जो स्वतंत्र रूप से हमेशा सही करते हैं; प्लांटिंगा, ट्रांसवर्ल्ड डिप्रैविटी के माध्यम से जवाब देते हैं, कि यह ईश्वर की शक्ति के भीतर नहीं हो सकता है, भले ही यह सार रूप में तार्किक रूप से संभव हो।
- क्या इस बचाव के लिए स्वतंत्रतावादी स्वतंत्रता की आवश्यकता है
- यह बचाव असंगततावादी स्वतंत्र इच्छा (incompatibilist free will) को मानता है; संगततावादी आपत्ति करते हैं कि यदि स्वतंत्रता नियतिवाद (determinism) के साथ संगत है, तो ईश्वर स्वतंत्र प्राणियों को अच्छा करने के लिए निर्धारित कर सकता है, और बचावकर्ता जवाब देते हैं कि संगततावादी स्वतंत्रता प्रासंगिक मूल्य को वहन करने के लिए बहुत कमजोर है।
Key figures
- Augustine of Hippo
- Alvin Plantinga
- J. L. Mackie
- Antony Flew
Related topics
Seminal works
- plantinga1974gfe
- plantinga1974
Frequently asked questions
- ट्रांसवर्ल्ड डिप्रैविटी क्या है?
- यह प्लांटिंगा की धारणा है कि एक प्राणी सार ट्रांसवर्ल्ड डिप्रैविटी से ग्रस्त होता है यदि, हर संभव दुनिया में जिसमें ईश्वर उस सार को एक स्वतंत्र एजेंट के रूप में बनाता है, वह कम से कम एक बार गलत करता है; यदि सभी सार ऐसे हैं, तो ईश्वर स्वतंत्र प्राणियों की एक पापरहित दुनिया का निर्माण नहीं कर सकता।
- क्या स्वतंत्र इच्छा बचाव प्राकृतिक बुराई की व्याख्या करता है?
- सीधे तौर पर नहीं, क्योंकि बीमारी और भूकंप जैसी प्राकृतिक बुराइयां मानवीय स्वतंत्र विकल्पों का परिणाम नहीं हैं; प्लांटिंगा का सुझाव है कि यह कम से कम संभव है कि गैर-मानवीय स्वतंत्र एजेंट जिम्मेदार हों, जबकि अन्य इसके बजाय थियोडिसी के माध्यम से प्राकृतिक बुराई को संबोधित करते हैं।