आधारवाद

आधारवाद का मानना है कि न्यायोचित विश्वास दो प्रकार के होते हैं — मूल विश्वास जो सीधे न्यायोचित होते हैं, अन्य विश्वासों से नहीं, और गैर-मूल विश्वास जो मूल विश्वासों से अनुमान द्वारा अपनी औचित्य प्राप्त करते हैं — ताकि ज्ञान की संरचना एक सुरक्षित नींव पर टिकी इमारत जैसी हो।

Definition

आधारवाद वह सिद्धांत है कि ज्ञानमीमांसीय औचित्य की दो-स्तरीय संरचना होती है जिसमें मूल विश्वासों का एक समूह अन्य विश्वासों के समर्थन से स्वतंत्र रूप से न्यायोचित होता है, और अन्य सभी न्यायोचित विश्वास अंततः उन मूल विश्वासों से अनुमान द्वारा अपना औचित्य प्राप्त करते हैं।

Scope

यह विषय औचित्य के प्रतिगमन के लिए आधारवादी प्रतिक्रिया को शामिल करता है, जिसमें मूल या गैर-अनुमानित रूप से न्यायोचित विश्वासों की धारणा, मूल औचित्य के उम्मीदवार स्रोत जैसे इंद्रिय अनुभव और तर्कसंगत अंतर्ज्ञान, और मजबूत कार्टेशियन आधारवाद (मूल विश्वास अचूक या निर्विवाद होते हैं) से लेकर मामूली आधारवाद (मूल विश्वास केवल प्रथम दृष्टया न्यायोचित और खंडनीय होते हैं) तक का स्पेक्ट्रम शामिल है। सुसंगतवादी और अनंतवादी विकल्पों को विरोधाभासों के रूप में माना जाता है लेकिन उन्हें अपने विषयों में विकसित किया जाता है।

Core questions

• कौन से विश्वास, यदि कोई हैं, मूल हैं — अन्य विश्वासों पर निर्भर किए बिना न्यायोचित?
• यदि अन्य विश्वास नहीं हैं, तो मूल विश्वासों को क्या औचित्य प्रदान करता है?
• क्या मूल विश्वास अचूक होने चाहिए, या वे त्रुटिपूर्ण और खंडनीय हो सकते हैं?
• औचित्य मूल विश्वासों से हमारे बाकी विश्वासों तक कैसे प्रसारित होता है?

Key theories

शास्त्रीय (कार्टेशियन) आधारवाद

मूल विश्वास अचूक, निर्विवाद या असंशोधनीय होने चाहिए — विशेष रूप से किसी की अपनी वर्तमान मानसिक अवस्थाओं के बारे में विश्वास — और शेष ज्ञान को इस निश्चित आधार से कटौती द्वारा पुनर्निर्मित किया जाता है, जैसा कि डेसकार्टेस के व्यवस्थित संदेह के बाद के पुनर्निर्माण में है।

मामूली (मध्यम) आधारवाद

मूल विश्वासों का निश्चित होना आवश्यक नहीं है; अवधारणात्मक और आत्मनिरीक्षण संबंधी विश्वास गैर-अनुमानित रूप से फिर भी केवल खंडनीय रूप से न्यायोचित हो सकते हैं, जो प्रथम दृष्टया समर्थन प्रदान करते हैं जिसे आगे के साक्ष्य द्वारा अधिभावी किया जा सकता है।

History

आधारवाद प्रारंभिक आधुनिक ज्ञानमीमांसा में प्रमुख संरचना है, जिसे डेसकार्टेस द्वारा अपना सबसे तीक्ष्ण रूप दिया गया था, जिन्होंने कॉगिटो में एक निर्विवाद नींव की तलाश की और उससे ज्ञान का पुनर्निर्माण किया। बीसवीं सदी के अनुभववादियों ने नींव को संवेदी-डेटा या अवलोकन में स्थित किया, लेकिन ऐसे आधार से बाहरी दुनिया को प्राप्त करने की कठिनाई, साथ ही दिए गए की सेलर्स की आलोचना के साथ, कई दार्शनिकों को मामूली आधारवाद या सुसंगतवाद की ओर ले गई।

Debates

क्या वास्तव में कोई मूल विश्वास होते हैं

आधारवादी मानते हैं कि औचित्य का प्रतिगमन गैर-अनुमानित रूप से न्यायोचित विश्वासों में समाप्त होना चाहिए, जबकि आलोचक, दिए गए की समस्या का हवाला देते हुए, तर्क देते हैं कि एक विश्वास को केवल अनुभव से ही न्यायोचित नहीं किया जा सकता है बिना आगे के विश्वासों के, जिससे आधारवाद के सुसंगतवाद में ढहने का खतरा होता है।

Key figures

• René Descartes
• Roderick Chisholm
• Laurence BonJour
• Ernest Sosa

Seminal works

• descartes-meditations
• sosa1980

Frequently asked questions

मूल विश्वास क्या है?

एक मूल विश्वास वह है जो न्यायोचित है लेकिन किसी अन्य विश्वास से अनुमान द्वारा नहीं; इसका औचित्य इंद्रिय अनुभव, आत्मनिरीक्षण या तर्कसंगत अंतर्दृष्टि जैसे स्रोत से आता है। गैर-मूल विश्वास तब मूल विश्वासों से उनके अनुमानित संबंधों द्वारा न्यायोचित होते हैं।

आधारवाद प्रतिगमन समस्या का उत्तर कैसे देता है?

यह गैर-अनुमानित रूप से न्यायोचित मूल विश्वासों को एक अंत बिंदु के रूप में प्रस्तुत करके कारणों के प्रतिगमन को रोकता है। क्योंकि उनके औचित्य को आगे के विश्वासों से समर्थन की आवश्यकता नहीं होती है, औचित्य की श्रृंखला को न तो हमेशा जारी रखने की आवश्यकता होती है और न ही खुद पर वापस घूमने की।