सुसंगततावाद
सुसंगततावाद इस विचार को अस्वीकार करता है कि कुछ विश्वास स्व-निर्भर आधार होते हैं और इसके बजाय यह मानता है कि एक विश्वास इस बात से उचित होता है कि वह व्यक्ति के अन्य विश्वासों के साथ कितनी अच्छी तरह मेल खाता है, ताकि औचित्य पूरे तंत्र का एक गुण हो न कि एक-एक करके लिए गए विश्वासों का।
Definition
सुसंगततावाद वह सिद्धांत है जिसके अनुसार किसी विश्वास का औचित्य पूरी तरह से उसी प्रणाली में अन्य विश्वासों के साथ उसके उचित सुसंगतता संबंधों में निहित होता है, जिसमें कोई भी विश्वास उस प्रणाली से स्वतंत्र रूप से उचित नहीं होता है।
Scope
यह विषय आधारवाद के सुसंगततावादी विकल्प को शामिल करता है: यह दावा कि औचित्य समग्र है और विश्वास करने वाले की विश्वास प्रणाली के बाहर कुछ भी औचित्य प्रदान नहीं कर सकता है। इसमें यह भी शामिल है कि सुसंगतता में क्या-क्या शामिल है — तार्किक संगति, व्याख्यात्मक और संभाव्य संबंध, और पारस्परिक समर्थन — और अलगाव, वैकल्पिक सुसंगत प्रणालियों, और अवधारणात्मक इनपुट की भूमिका की मानक आपत्तियाँ। आधारवाद और अनंतवाद केवल विरोधाभास के रूप में दिखाई देते हैं।
Core questions
- विश्वासों के बीच कौन से संबंध सुसंगतता का गठन करते हैं — संगति, पारस्परिक समर्थन, व्याख्यात्मक संबंध?
- क्या कोई प्रणाली केवल आंतरिक सुसंगतता से उचित हो सकती है, जिसमें अनुभव से कोई इनपुट न हो?
- किसी विश्वास प्रणाली की सुसंगतता उसके सदस्यों के सत्य होने की संभावना क्यों बनाती है?
- सुसंगततावाद विश्वासों को उचित ठहराने में धारणा की स्पष्ट भूमिका को कैसे समायोजित कर सकता है?
Key theories
- समग्र सुसंगततावाद
- औचित्य मुख्य रूप से संपूर्ण विश्वास प्रणाली का एक गुण है और व्यक्तिगत विश्वासों का केवल व्युत्पन्न रूप से; एक विश्वास उचित होता है यदि वह एक ऐसी प्रणाली से संबंधित है जिसके सदस्य परस्पर सहायक और व्याख्यात्मक रूप से एकीकृत हैं।
- अवलोकन आवश्यकता के साथ सुसंगतता
- दुनिया से अलगाव से बचने के लिए, बोनजोर कहते हैं कि एक सुसंगत प्रणाली में अनुभव के अनुरूप विश्वसनीय सहज विश्वास शामिल होने चाहिए, ताकि अवधारणात्मक इनपुट एक आधार के रूप में कार्य किए बिना प्रणाली को बाधित करे।
History
सुसंगततावादी विषय सत्य के आदर्शवादी सिद्धांतों में और न्यूरथ के समुद्र में जहाज को तख्ते-तख्ते करके फिर से बनाने की छवि में दिखाई देते हैं, और अनुभववादी आधारवाद की कठिनाइयों की प्रतिक्रिया में इन्हें और स्पष्ट किया गया। बोनजोर का 1985 का कथन सबसे विकसित बचाव है; उन्होंने बाद में सुसंगततावाद को आधारवाद के एक रूप के लिए छोड़ दिया, जो दो संरचनाओं के बीच अनसुलझे तनाव को दर्शाता है जिसे सोसा ने बेड़ा बनाम पिरामिड के रूप में नाटकीय रूप दिया।
Debates
- अलगाव और वैकल्पिक-प्रणाली आपत्तियाँ
- आलोचकों का आरोप है कि केवल सुसंगतता ही विश्वास प्रणाली को वास्तविकता से नहीं जोड़ सकती, क्योंकि एक पूरी तरह से सुसंगत प्रणाली पूरी तरह से गलत हो सकती है और समान रूप से सुसंगत प्रतिद्वंद्वी प्रणालियाँ मौजूद हो सकती हैं; सुसंगततावादी सुसंगतता में अवलोकन संबंधी बाधाओं को शामिल करके जवाब देते हैं, जिसे आलोचक कहते हैं कि यह आधारों को फिर से प्रस्तुत करता है।
Key figures
- Laurence BonJour
- Keith Lehrer
- Ernest Sosa
Related topics
Seminal works
- bonjour1985
- sosa1980
Frequently asked questions
- सुसंगततावाद आधारवाद से कैसे भिन्न है?
- आधारवाद मूलभूत विश्वासों के एक विशेष वर्ग को मानता है जो दूसरों से स्वतंत्र रूप से उचित होते हैं; सुसंगततावाद ऐसे किसी भी वर्ग को अस्वीकार करता है और मानता है कि प्रत्येक विश्वास अपने औचित्य को आसपास की प्रणाली के साथ अपने मेल से प्राप्त करता है, जिससे औचित्य रैखिक के बजाय समग्र हो जाता है।
- अलगाव आपत्ति क्या है?
- यह चिंता है कि एक विश्वास प्रणाली आंतरिक रूप से सुसंगत हो सकती है फिर भी दुनिया और अनुभव से पूरी तरह से कटी हुई हो सकती है, ताकि केवल सुसंगतता ही विश्वासों के सत्य होने का कोई कारण न दे। सुसंगततावादी यह मांग करके जवाब देते हैं कि प्रणाली अवलोकन के प्रति उत्तरदायी हो।