उपभोग अर्थ-निर्माण के रूप में

उपभोग को निष्क्रिय अवशोषण के बजाय एक सक्रिय, उत्पादक अभ्यास के रूप में देखना जिसके माध्यम से लोग अर्थ, पहचान और सामाजिक संबंध बनाते हैं।

Definition

अर्थ-निर्माण के रूप में उपभोग वह परिप्रेक्ष्य है जिसमें वस्तुओं का उपयोग और प्रदर्शन एक सक्रिय अभ्यास है जिसके माध्यम से लोग पहचान का निर्माण करते हैं, सामाजिक स्थिति का संचार करते हैं, और अवैयक्तिक वस्तुओं को अपने स्वयं के जीवन के सार्थक तत्वों में बदलते हैं।

Scope

यह विषय उन सिद्धांतों की पड़ताल करता है जो उपभोग को एक रचनात्मक सांस्कृतिक गतिविधि मानते हैं। इसमें स्वाद और विशिष्टता के बारे में बॉर्डियू का विवरण, संचार प्रणाली के रूप में वस्तुओं के मानवशास्त्रीय विचार, और डैनियल मिलर का तर्क शामिल है कि बड़े पैमाने पर उपभोग विनियोग की एक प्रक्रिया हो सकती है जिसके माध्यम से विमुख वस्तुओं को व्यक्तिगत रूप से सार्थक बनाया जाता है। यह उपभोक्ता को वस्तु के बजाय प्रमुखता देकर वस्तुकरण विषय का पूरक है।

Core questions

• उपभोग किस अर्थ में केवल ग्रहणशील गतिविधि के बजाय एक उत्पादक गतिविधि है?
• वस्तुएँ सामाजिक अर्थ संप्रेषित करने के लिए एक प्रणाली के रूप में कैसे कार्य करती हैं?
• बॉर्डियू के अनुसार, स्वाद वर्ग भेदों को कैसे पुनरुत्पादित करता है?
• लोग बड़े पैमाने की वस्तुओं का विनियोग कैसे करते हैं और उन्हें व्यक्तिगत रूप से सार्थक कैसे बनाते हैं?

Key concepts

• सक्रिय उपभोग
• हैबिटस
• स्वाद
• सांस्कृतिक पूंजी
• संचार के रूप में वस्तुएँ
• विनियोग
• पहचान

Key theories

स्वाद और विशिष्टता

बॉर्डियू दिखाते हैं कि उपभोक्ता प्राथमिकताएँ वर्ग-आधारित प्रवृत्तियों (हैबिटस) द्वारा संरचित होती हैं और स्वाद के निर्णयों के माध्यम से सामाजिक पदानुक्रमों को चिह्नित और पुनरुत्पादित करने के लिए कार्य करती हैं।

संचार के रूप में वस्तुएँ

डगलस और इशरवुड तर्क देते हैं कि उपभोक्ता वस्तुएँ एक सार्थक प्रणाली बनाती हैं, जो भाषा के समान है, जिसके माध्यम से लोग अपनी संस्कृति की श्रेणियों को दृश्यमान और स्थिर बनाते हैं।

विनियोग के रूप में उपभोग

मिलर का तर्क है कि उपभोग विमुख बड़े पैमाने की वस्तुओं को पुनः प्राप्त कर सकता है, उन्हें उपयोग के माध्यम से उन वस्तुओं में बदल सकता है जो व्यक्तिगत और सामाजिक संबंधों को व्यक्त करती हैं।

History

संस्कृति-उद्योग सिद्धांत के निराशावाद के विपरीत, 1970 के दशक के अंत से किए गए कार्य ने उपभोग को सक्रिय और सार्थक के रूप में फिर से परिभाषित किया। डगलस और इशरवुड की 'द वर्ल्ड ऑफ गुड्स' (1979) और बॉर्डियू की 'डिस्टिंक्शन' (1979) ने उपभोग को संचार और वर्ग अभ्यास के रूप में माना, जबकि मिलर की 'मटेरियल कल्चर एंड मास कंजम्पशन' (1987) ने प्रभावशाली तर्क विकसित किया कि उपभोक्ता वस्तुओं का विनियोग और पुन: अर्थ करते हैं, जिससे सांस्कृतिक अध्ययन और नृविज्ञान के भीतर उपभोग अध्ययन को एक विशिष्ट क्षेत्र के रूप में स्थापित करने में मदद मिली।

Debates

रचनात्मक स्वतंत्रता या संरचित बाधा

क्या उपभोग वास्तव में एक रचनात्मक और मुक्तिदायक अभ्यास है, या क्या उपभोक्ता जो अर्थ बनाते हैं वे वर्ग, विपणन और वस्तु प्रणाली द्वारा कसकर संरचित रहते हैं।

Key figures

• Pierre Bourdieu
• Mary Douglas
• Baron Isherwood
• Daniel Miller

Seminal works

• douglasisherwood1979
• bourdieu1979
• miller1987

Frequently asked questions

क्या यह दृष्टिकोण केवल खरीदारी का जश्न नहीं मनाता है?

नहीं। यह पहचानना कि उपभोग सार्थक और सक्रिय है, उपभोक्तावाद का समर्थन करने के समान नहीं है। यह दृष्टिकोण अभी भी असमानता, विपणन शक्ति और वस्तु प्रणाली पर ध्यान देता है; यह केवल इस धारणा को खारिज करता है कि उपभोक्ता निष्क्रिय मूर्ख हैं।