वस्तुकरण और वस्तु रूप

मार्क्सवादी विश्लेषण कि कैसे चीजें वस्तु बन जाती हैं, उनके सामाजिक मूल कैसे अस्पष्ट हो जाते हैं, और कैसे वस्तु रूप सांस्कृतिक जीवन में फैलता है।

Definition

वस्तुकरण वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा वस्तुएं, सेवाएं, अनुभव और संबंध मुख्य रूप से विनिमय के लिए उत्पादित होते हैं और एक बाजार मूल्य प्राप्त करते हैं; वस्तु रूप वह तरीका है जिससे ऐसी चीजें मूल्य के स्वायत्त वाहक के रूप में स्वयं को प्रस्तुत करती हैं, जो उन्हें उत्पन्न करने वाले मानवीय श्रम और सामाजिक संबंधों को छिपाती हैं।

Scope

यह विषय वस्तु की अवधारणा और वस्तुकरण की प्रक्रिया को शामिल करता है जैसा कि मार्क्स से आगे विकसित हुआ है। यह उपयोग मूल्य और विनिमय मूल्य के बीच के अंतर, वस्तु अंधविश्वास के विचार, लुकाच के पुनरुत्थान में विस्तार, और मानवशास्त्रीय विवरणों की जांच करता है कि वस्तुएं वस्तु स्थिति में कैसे आती और जाती हैं। यह उपभोग, विज्ञापन और भौतिक संस्कृति के क्षेत्र के व्यापक उपचार के लिए वैचारिक आधार प्रदान करता है।

Core questions

• उपयोग मूल्य और विनिमय मूल्य में क्या अंतर है?
• वस्तु अंधविश्वास से मार्क्स का क्या तात्पर्य है, और यह रहस्यीकरण का एक रूप क्यों है?
• पुनरुत्थान वस्तु के तर्क को चेतना और सामाजिक जीवन में कैसे विस्तारित करता है?
• क्या किसी वस्तु की वस्तु स्थिति उसके सामाजिक जीवन में बदल सकती है?

Key concepts

• उपयोग मूल्य
• विनिमय मूल्य
• वस्तु अंधविश्वास
• पुनरुत्थान
• वस्तु स्थिति
• विलक्षणता

Key theories

वस्तु अंधविश्वास

मार्क्स का तर्क है कि पूंजीवाद के तहत श्रम के उत्पाद आंतरिक मूल्य वाली वस्तुओं के रूप में दिखाई देते हैं, ताकि लोगों के बीच सामाजिक संबंध 'चीजों के बीच संबंध के शानदार रूप' को अपना लें।

पुनरुत्थान

लुकाच मार्क्स का विस्तार करते हुए तर्क देते हैं कि वस्तु रूप स्वयं चेतना को संरचित करता है, ताकि मानवीय संबंधों और क्षमताओं को निश्चित, वस्तु-समान वस्तुओं के रूप में अनुभव किया जा सके।

चीजों का सामाजिक जीवन

अप्पादुरई और योगदानकर्ता दिखाते हैं कि वस्तु स्थिति किसी वस्तु की जीवनी का एक चरण है: चीजें विनिमय, उपहार या विलक्षणता के रूप में वस्तु स्थिति में आती और जाती हैं।

History

विश्लेषण मार्क्स की कैपिटल (1867) के शुरुआती अध्यायों से शुरू होता है, जहाँ वस्तु और उसके अंधविश्वासी चरित्र का सैद्धांतिकरण किया गया है। लुकाच की हिस्ट्री एंड क्लास कॉन्शियसनेस (1923) ने इसे पुनरुत्थान के सिद्धांत में सामान्यीकृत किया, जिसने फ्रैंकफर्ट स्कूल को प्रभावित किया। 1980 के दशक से अप्पादुरई जैसे मानवशास्त्रियों ने वस्तुओं को गतिशील रूप से फिर से परिभाषित किया, यह ध्यान रखते हुए कि वस्तुएं मूल्य के विशेष शासनों के भीतर वस्तु स्थिति को कैसे प्राप्त करती और खोती हैं।

Debates

निश्चित बनाम तरल वस्तु स्थिति

क्या वस्तुकरण एक एकतरफा तर्क है जो प्रगतिशील रूप से सामाजिक जीवन को उपनिवेशित करता है, या क्या वस्तुएं लगातार वस्तु और गैर-वस्तु स्थितियों के बीच चलती रहती हैं।

Key figures

• Karl Marx
• Georg Lukács
• Arjun Appadurai

Seminal works

• marx1867
• lukacs1923
• appadurai1986

Frequently asked questions

यह कहने का क्या मतलब है कि किसी चीज़ का 'वस्तुकरण' हो गया है?

इसका मतलब है कि वह चीज़ — चाहे वह कोई वस्तु हो, अनुभव हो, स्थान हो या यहाँ तक कि भावना हो — पैसे के लिए उत्पादित और विनिमय की जाने वाली चीज़ में बदल गई है, ताकि उसका अर्थ और प्रचलन उपहार, अनुष्ठान या उपयोग जैसे अन्य सामाजिक तर्कों के बजाय बाजार मूल्य द्वारा तेजी से नियंत्रित हो।