प्रागनुभविक ज्ञान और बुद्धिवाद

कुछ बातें ऐसी होती हैं जिन्हें हम अनुभव के बिना ही जानते हुए प्रतीत होते हैं — जैसे कि सभी अविवाहित पुरुष कुंवारे होते हैं, कि सात और पाँच बारह होते हैं — और प्रागनुभविक ज्ञान का सिद्धांत यह पूछता है कि क्या ऐसा ज्ञान वास्तविक है, यह कैसे संभव है, और क्या तर्क ठोस सत्य का स्रोत है।

Definition

प्रागनुभविक ज्ञान वह ज्ञान है जिसका औचित्य इंद्रिय अनुभव पर नहीं, बल्कि केवल तर्क या समझ पर निर्भर करता है; बुद्धिवाद यह दृष्टिकोण है कि ऐसा ज्ञान वास्तविक और ठोस होता है, जबकि अनुभववाद इसे प्रतिबंधित या अस्वीकार करता है।

Scope

यह विषय प्रागनुभविक-अनुभवजन्य भेद, विश्लेषणात्मक-संश्लेषणात्मक भेद, और प्रागनुभविक ज्ञान के अस्तित्व तथा उसकी व्याख्या को शामिल करता है। यह बुद्धिवादी विचारों की जाँच करता है जो तर्क या बौद्धिक अंतर्दृष्टि को ठोस ज्ञान के स्रोत के रूप में मानते हैं, अनुभववादी प्रयासों की जाँच करता है जो प्रागनुभविक को केवल तुच्छ विश्लेषणात्मक तक सीमित रखते हैं, और क्विन की विश्लेषणात्मक-संश्लेषणात्मक भेद के लिए कट्टरपंथी चुनौती की भी जाँच करता है। व्यापक अनुभववाद-बुद्धिवाद विवाद मूल क्षेत्र को फ्रेम करता है; प्रत्यक्ष को अलग से माना जाता है।

Core questions

• क्या अनुभव से स्वतंत्र रूप से न्यायसंगत ज्ञान है?
• क्या विश्लेषणात्मक-संश्लेषणात्मक भेद एक वास्तविक और सैद्धांतिक विभाजन को चिह्नित करता है?
• क्या संश्लेषणात्मक प्रागनुभविक ज्ञान हो सकता है, जो सूचनात्मक हो फिर भी केवल तर्क द्वारा न्यायसंगत हो?
• कौन सी संकाय या अंतर्दृष्टि प्रागनुभविक औचित्य की व्याख्या कर सकती है?

Key theories

कांट का संश्लेषणात्मक प्रागनुभविक

कांट विश्लेषणात्मक को संश्लेषणात्मक से और प्रागनुभविक को अनुभवजन्य से अलग करते हैं, यह तर्क देते हुए कि गणित और अनुभव को संरचित करने वाले सिद्धांत संश्लेषणात्मक प्रागनुभविक होते हैं — ठोस फिर भी अनुभव से स्वतंत्र रूप से जानने योग्य।

क्विन का अनुभववाद (प्रागनुभविक की अस्वीकृति)

क्विन विश्लेषणात्मक-संश्लेषणात्मक भेद और इस हठधर्मिता पर हमला करते हैं कि कुछ कथन संशोधन से प्रतिरक्षित होते हैं, यह निष्कर्ष निकालते हुए कि कोई भी विश्वास किसी भी कीमत पर सत्य नहीं माना जाता है और कथित प्रागनुभविक का कोई सैद्धांतिक आधार नहीं है।

समकालीन बुद्धिवाद

बोनजॉर बौद्धिक अंतर्दृष्टि को प्रागनुभविक औचित्य के एक वास्तविक, त्रुटिपूर्ण लेकिन अपरिहार्य स्रोत के रूप में बचाव करते हैं, यह तर्क देते हुए कि यहां तक कि अनुभवजन्य तर्क भी प्रागनुभविक सिद्धांतों को पूर्वकल्पित करता है जिन्हें स्वयं अनुभवजन्य रूप से न्यायसंगत नहीं ठहराया जा सकता है।

History

प्रागनुभविक ज्ञान की अवधारणा प्लेटो और बुद्धिवादियों से लेकर कांट तक चलती है, जिनकी संश्लेषणात्मक प्रागनुभविक की श्रेणी का उद्देश्य गणित और तत्वमीमांसा को सुरक्षित करना था। तार्किक अनुभववादियों ने प्रागनुभविक को विश्लेषणात्मक तक कम करने की कोशिश की, लेकिन विश्लेषणात्मक-संश्लेषणात्मक भेद पर क्विन के 1951 के हमले ने पूरे ढांचे को चुनौती दी। बीसवीं सदी के अंत के बुद्धिवादियों जैसे बोनजॉर ने इस अनुभववादी दबाव के खिलाफ बौद्धिक अंतर्दृष्टि का बचाव किया।

Debates

क्या विश्लेषणात्मक-संश्लेषणात्मक भेद ज्ञानमीमांसीय भार वहन कर सकता है

अनुभववादियों को सभी स्पष्ट प्रागनुभविक ज्ञान को विश्लेषणात्मक और इस प्रकार तुच्छ के रूप में समझाने की उम्मीद थी, लेकिन क्विन ने तर्क दिया कि यह भेद अच्छी तरह से स्थापित नहीं है, जिससे बुद्धिवादियों को बौद्धिक अंतर्दृष्टि में निहित एक मजबूत, गैर-विश्लेषणात्मक प्रागनुभविक का बचाव करने के लिए प्रेरित किया; इस भेद की स्थिति अभी भी विवादित है।

Key figures

• Immanuel Kant
• W. V. O. Quine
• Laurence BonJour

Seminal works

• kant-critique
• quine1951

Frequently asked questions

‘प्रागनुभविक’ का क्या अर्थ है?

एक प्रागनुभविक विश्वास वह है जिसका औचित्य इंद्रिय अनुभव पर नहीं, बल्कि केवल तर्क या वैचारिक समझ पर निर्भर करता है। यह अनुभवजन्य ज्ञान के विपरीत है, जो अनुभव पर निर्भर करता है। प्रागनुभविक ज्ञान के उम्मीदवार के मानक उदाहरण गणित और तर्क हैं।

संश्लेषणात्मक प्रागनुभविक क्या है?

यह कांट की उन निर्णयों के लिए श्रेणी है जो सूचनात्मक भी होते हैं, इस अर्थ में कि विधेय विषय में निहित नहीं होता है, और अनुभव से स्वतंत्र रूप से जानने योग्य भी होते हैं। क्या ऐसे कोई निर्णय मौजूद हैं, यह बुद्धिवादियों और अनुभववादियों के बीच मुख्य विवादों में से एक है।