Fondationnalisme

Le fondationnalisme soutient que les croyances justifiées sont de deux types — les croyances de base, justifiées directement et non par d'autres croyances, et les croyances non-de-base, qui tirent leur justification par inférence des premières — de sorte que la structure de la connaissance ressemble à un édifice reposant sur des fondations solides.

Definition

Le fondationnalisme est la théorie selon laquelle la justification épistémique possède une structure à deux niveaux où un ensemble de croyances de base est justifié indépendamment du soutien d'autres croyances, et toutes les autres croyances justifiées tirent finalement leur justification, par inférence, de ces croyances de base.

Scope

Ce sujet aborde la réponse fondationnaliste à la régression de la justification, y compris la notion de croyances de base ou justifiées non-inférentiellement, les sources potentielles de justification de base telles que l'expérience sensorielle et l'intuition rationnelle, ainsi que le spectre allant du fondationnalisme cartésien fort (les croyances de base sont infaillibles ou indubitables) au fondationnalisme modeste (les croyances de base sont seulement justifiées prima facie et réfutables). Les alternatives cohérentistes et infinitistes sont traitées comme des contrastes mais développées dans leurs propres sujets.

Core questions

• Quelles croyances, le cas échéant, sont de base — justifiées sans dépendre d'autres croyances ?
• Qu'est-ce qui confère une justification aux croyances de base si ce ne sont pas d'autres croyances ?
• Les croyances de base doivent-elles être infaillibles, ou peuvent-elles être faillibles et réfutables ?
• Comment la justification se transmet-elle des croyances de base au reste de ce que nous croyons ?

Key theories

Fondationnalisme classique (cartésien)

Les croyances de base doivent être infaillibles, indubitables ou incorrigibles — paradigmaticquement les croyances concernant ses propres états mentaux actuels — et le reste de la connaissance est reconstruit par déduction à partir de cette base certaine, comme dans la reconstruction de Descartes après le doute méthodique.

Fondationnalisme modeste (modéré)

Les croyances de base n'ont pas besoin d'être certaines ; les croyances perceptuelles et introspectives peuvent être justifiées non-inférentiellement mais seulement de manière réfutable, fournissant un soutien prima facie que des preuves supplémentaires peuvent annuler.

History

Le fondationnalisme est la structure dominante dans l'épistémologie moderne précoce, ayant reçu sa forme la plus nette de Descartes, qui cherchait une fondation indubitable dans le cogito et a reconstruit la connaissance à partir de celle-ci. Les empiristes du XXe siècle ont situé la fondation dans les données sensorielles (sense-data) ou l'observation, mais la difficulté de dériver le monde extérieur d'une telle base, ainsi que la critique du donné par Sellars, a poussé de nombreux philosophes vers le fondationnalisme modeste ou le cohérentisme.

Debates

L'existence de croyances véritablement de base

Les fondationnalistes soutiennent que la régression de la justification doit se terminer par des croyances justifiées non-inférentiellement, tandis que les critiques, s'appuyant sur le problème du donné, affirment qu'une croyance ne peut être justifiée par l'expérience seule sans autres croyances, menaçant de faire basculer le fondationnalisme vers le cohérentisme.

Key figures

• René Descartes
• Roderick Chisholm
• Laurence BonJour
• Ernest Sosa

Seminal works

• descartes-meditations
• sosa1980

Frequently asked questions

Qu'est-ce qu'une croyance de base ?

Une croyance de base est une croyance justifiée, mais pas par inférence à partir d'une autre croyance ; sa justification provient d'une source telle que l'expérience sensorielle, l'introspection ou l'intuition rationnelle. Les croyances non-de-base sont ensuite justifiées par leurs connexions inférentielles aux croyances de base.

Comment le fondationnalisme répond-il au problème de la régression ?

Il arrête la régression des raisons en postulant un terminus : des croyances de base qui sont justifiées non-inférentiellement. Parce que leur justification ne nécessite pas le soutien d'autres croyances, la chaîne de justification n'a pas besoin de se poursuivre indéfiniment ni de boucler sur elle-même.