La Personne du Christ et l'Incarnation

La doctrine de l'incarnation soutient que le Fils éternel de Dieu a assumé une nature humaine complète, de sorte que Jésus-Christ est une seule personne qui est à la fois véritablement Dieu et véritablement homme.

Definition

L'enseignement selon lequel le Fils divin a assumé la nature humaine en Jésus-Christ, qui est une seule personne en deux natures.

Scope

Ce sujet examine les fondements néotestamentaires de la divinité et de l'humanité du Christ, les controverses patristiques (arianisme, apollinarisme, nestorianisme, monophysisme), la définition chalcédonienne de l'union hypostatique, et les modèles ultérieurs tels que la christologie kénosique. Il aborde les énigmes conceptuelles de l'incarnation, y compris la manière dont une personne peut porter deux ensembles de propriétés et la communication des idiomes. Le présent exposé est descriptif, présentant la doctrine et ses interprétations plutôt que d'en défendre la véracité.

Core questions

• Que signifie pour le Fils de Dieu de devenir humain ?
• Comment une seule personne peut-elle être à la fois omnisciente et limitée dans sa connaissance ?
• Qu'est-ce que Chalcédoine a affirmé et nié concernant les natures du Christ ?
• Comment les modèles kénosiques réinterprètent-ils l'incarnation ?

Key theories

Union hypostatique

La doctrine chalcédonienne selon laquelle les natures divine et humaine sont unies dans l'unique hypostase (personne) du Fils, sans confusion ni séparation, de sorte que les natures ne sont ni mélangées en une troisième entité ni divisées en deux personnes.

Christologie kénosique

La vision moderne selon laquelle, en devenant humain, le Fils s'est dépouillé (kénose) de, ou a temporairement mis de côté l'usage de, certaines prérogatives divines telles que l'omniscience, afin de vivre une vie véritablement humaine.

History

Athanase a défendu la pleine divinité du Fils contre l'arianisme, et les Cappadociens ont assuré l'orthodoxie nicéenne. Les débats sur la manière dont le divin et l'humain sont unis ont produit les controverses nestorienne et eutychienne, résolues à Chalcédoine (451) par la formule des deux natures, affinée de nouveau lors des deuxième et troisième Conciles de Constantinople. Les théories kénosiques du XIXe siècle et la christologie analytique moderne ont revisité la métaphysique de l'incarnation.

Debates

Cohérence de l'incarnation

La question de savoir s'il est cohérent pour une seule personne de posséder à la fois les attributs divins (omniscience, omnipotence) et les limitations d'un être humain, avec des propositions incluant la théorie des deux esprits et la prédication qualifiée par 'en tant que'.

Christologie d'en haut versus d'en bas

Faut-il commencer par la descente du Verbe préexistant ou par le Jésus humain dont l'identité divine est révélée historiquement, notamment par la résurrection.

Key figures

• Athanasius
• Cyril of Alexandria
• Leo the Great
• Wolfhart Pannenberg
• Oliver Crisp

Seminal works

• athanasiusInc
• pannenberg1968
• crisp2007

Frequently asked questions

Qu'est-ce que l'union hypostatique ?

C'est l'union des natures divine et humaine dans la personne unique du Christ, de sorte qu'il est un seul 'qui' (personne) existant en deux 'quoi' (natures), pleinement Dieu et pleinement homme.

Qu'est-ce que la kénose ?

La kénose (du grec pour 'dépouillement', tiré de Philippiens 2) fait référence à l'auto-limitation du Fils divin dans l'incarnation ; les théories kénosiques débattent précisément quels attributs divins, le cas échéant, ont été mis de côté.