L'analogie et la prédication religieuse

L'étude de la manière dont les prédicats humains peuvent être véritablement appliqués à un Dieu transcendant sans être dénués de sens ou purement littéraux.

Definition

La sémantique du discours sur Dieu : l'enquête visant à déterminer si les termes prédiqués de Dieu sont univoques, équivoques, analogiques, métaphoriques ou symboliques, et comment une telle prédication assure une référence et une vérité authentiques.

Scope

Ce sujet couvre les principales approches de l'application des termes à Dieu : la voie négative qui nie la prédication littérale, la doctrine de l'analogie de Thomas d'Aquin avec ses distinctions d'attribution et de proportionnalité, la défense de la prédication littérale, et les théories métaphoriques et symboliques du discours sur Dieu. Il ne couvre pas le défi vérificationniste à la signification, traité séparément.

Core questions

• Un prédicat peut-il s'appliquer à Dieu dans le même sens qu'il s'applique aux créatures ?
• La prédication analogique évite-t-elle à la fois l'anthropomorphisme et le vide de sens ?
• Les énoncés religieux sont-ils littéraux, métaphoriques ou symboliques ?
• La métaphore peut-elle formuler des affirmations véritablement cognitives sur Dieu ?

Key theories

Analogie de proportionnalité et d'attribution

Thomas d'Aquin soutient que les perfections comme la bonté sont prédiquées de Dieu et des créatures de manière analogique : le terme a des sens liés mais non identiques, fondés sur la dépendance causale des perfections créées à l'égard de Dieu, évitant ainsi à la fois l'univocité et l'équivocité pure.

Conception réaliste critique de la métaphore

Soskice soutient que la métaphore dans le langage religieux n'est pas seulement décorative mais peut formuler des affirmations authentiques, dépeignant la réalité, sur Dieu, permettant aux croyants de se référer à une réalité qui dépasse la description littérale et d'en dire des choses vraies.

History

La théologie négative chez le Pseudo-Denys et Maïmonide a souligné ce que Dieu n'est pas. Thomas d'Aquin a systématisé la doctrine de l'analogie au XIIIe siècle comme une voie médiane. Tillich a ensuite traité le langage religieux comme symbolique, et à la fin du XXe siècle, Soskice et Alston ont défendu, respectivement, la force cognitive de la métaphore et la possibilité d'une prédication littérale de Dieu.

Debates

La question de savoir si les prédicats s'appliquent littéralement à Dieu

Alston soutient que les prédicats fonctionnels, convenablement analysés, peuvent s'appliquer littéralement à Dieu, contrairement aux traditions analogiques et symboliques ; les défenseurs de l'analogie répliquent que la prédication littérale risque l'anthropomorphisme étant donné la transcendance divine.

La question de savoir si la métaphore peut énoncer des vérités sur Dieu

Soskice soutient que la métaphore est irréductiblement cognitive et peut se référer à Dieu ; les critiques craignent que, sans paraphrase en termes littéraux, le discours métaphorique sur Dieu ne puisse être évalué pour sa vérité.

Key figures

• Pseudo-Dionysius
• Moses Maimonides
• Thomas Aquinas
• Paul Tillich
• Janet Martin Soskice
• William Alston

Seminal works

• aquinas1265
• alston1989
• soskice1985

Frequently asked questions

Qu'est-ce que la via negativa ?

La via negativa, ou voie négative, est l'approche, associée au Pseudo-Denys et à Maïmonide, qui consiste à décrire Dieu uniquement en niant les attributs limitatifs, soutenant que nous pouvons dire ce que Dieu n'est pas, mais pas positivement ce qu'il est.

Pourquoi ne pas simplement parler de Dieu littéralement ?

Beaucoup soutiennent que, parce que Dieu est transcendant et n'appartient à aucune catégorie de créatures, l'application littérale de prédicats ordinaires risque de réduire Dieu à une grande créature ; l'analogie et la métaphore sont proposées pour préserver le sens tout en respectant la transcendance divine, bien que les défenseurs de la prédication littérale contestent cela.