佩雷尔曼的新修辞学

佩雷尔曼和奥尔布雷希茨-蒂特卡的新修辞学将论证恢复为一种理性的技术，旨在使受众接受那些无法通过形式逻辑证明的主张。

Definition

新修辞学是佩雷尔曼和奥尔布雷希茨-蒂特卡的论证理论，它研究了演讲者通过话语技巧获得或增加受众对所提出论点认同的方法。

Scope

本主题涵盖了佩雷尔曼和奥尔布雷希茨-蒂特卡于1958年出版的《论证论》（Traité de l'argumentation），后译为《新修辞学》中所阐述的论证理论。它探讨了他们关于受众的核心概念，包括普遍受众；论证的起点；以及他们对论证技巧的分类，例如准逻辑论证、基于现实结构的论证以及建立该结构的论证。

Core questions

• 当推理的前提并非不言自明时，它如何能保持理性？
• 受众在定义有效论证中的作用是什么？
• 论证与形式证明有何区别？
• 普遍受众是如何构建的？

Key concepts

• 普遍受众
• 思想的认同
• 准逻辑论证
• 基于现实结构的论证
• 在场与起点

Key theories

论证与普遍受众

佩雷尔曼认为，论证旨在获得思想的认同，其理性程度是根据普遍受众来衡量的——普遍受众是修辞者设想说服的所有理性人的理想化构建。

History

佩雷尔曼作为一名逻辑学家，最初旨在寻找一种价值判断的逻辑，并得出结论认为没有形式逻辑可以支配它们。他与奥尔布雷希茨-蒂特卡转向古典修辞学和辩证法，于1958年发表了这部著作，使论证作为一个领域得以复兴。这部作品于1969年被翻译成英文，成为非形式逻辑、论证理论和修辞学的基础，影响了后来的写作教学法和推理研究。

Debates

普遍受众的连贯性

批评者质疑普遍受众究竟是理性的真正标准，还是修辞者因文化和时代而异的投射，这引发了它如何限制论证的问题。

Key figures

• Chaim Perelman
• Lucie Olbrechts-Tyteca
• James Crosswhite

Seminal works

• perelman1969
• perelman1982

Frequently asked questions

为什么它被称为“新”修辞学？

佩雷尔曼和奥尔布雷希茨-蒂特卡将他们的工作视为对形式逻辑所取代的古典和辩证论证研究的复兴和现代化，因此它是一种关于价值观和或然性问题推理的新修辞学。