普遍启示与特殊启示

本主题区分了普遍启示（上帝向所有人显明自己）和特殊启示（上帝主要通过基督特别显明自己）。

Definition

区分上帝向所有人显明的启示与上帝在救赎历史和基督里特别显明自己的教义。

Scope

本主题探讨了通过自然、良心和历史进行的普遍启示，以及通过普遍启示能认识上帝多少的问题；上帝在救赎行动中、在基督里以及在圣经中的特殊启示；两者之间的关系和可能的冲突；以及各种启示模式（命题式、历史式、经验式、辩证式和作为转化性意识的启示）。它包括了巴特-布伦纳关于上帝自然知识的辩论。本介绍旨在描述性地比较各种立场。

Core questions

• 通过自然、良心和历史，我们能认识上帝的什么？
• 基督和圣经中的特殊启示有何独特之处？
• 普遍启示和特殊启示之间有何关系？
• 通过哪些模式能最好地理解启示？

Key theories

启示的模式

艾弗里·达勒斯（Avery Dulles）对启示的五种模式的阐述：教义、历史、内在经验、辩证临在和新意识，每种模式都阐明了上帝如何显明自己的一个维度。

拒绝自然启示

卡尔·巴特（Karl Barth）坚持认为，除了上帝在基督里的自我启示之外，没有真正的上帝知识，否认独立的普遍启示作为接触点，这与埃米尔·布伦纳（Emil Brunner）的观点相悖。

History

这种区分源于保罗的论断（罗马书1章），即上帝可通过受造物被认识，并由教父和阿奎那发展，他们认为理性可以获得关于上帝的一些真理，而另一些则需要启示。改革宗肯定了普遍启示，同时强调其不足以带来救赎。1934年的巴特-布伦纳论战使现代争论具体化，而梵蒂冈第二次大公会议的《天主启示宪章》将启示定义为上帝在基督里达到顶峰的个人自我沟通。

Debates

上帝的自然知识

普遍启示是否能产生真实但有限的、对所有人可得的上帝知识（托马斯主义、改革宗），或者罪是否如此扭曲了人类的感知，以至于只有特殊启示才能显明上帝（巴特）。

启示是内容还是事件

启示主要是传达命题性真理（教义），还是上帝在事件和相遇中个人化、动态的自我显明，这是各种模式之间的一个张力。

Key figures

• Thomas Aquinas
• Karl Barth
• Emil Brunner
• Avery Dulles

Seminal works

• dulles1992
• barth1936
• deiverbum1965

Frequently asked questions

没有圣经，人们能认识上帝吗？

许多传统认为，普遍启示通过受造物和良心提供了关于上帝存在和能力的一些知识，尽管大多数也认为这不足以带来救赎，救赎需要以基督为中心的特殊启示。

巴特-布伦纳论战是什么？

1934年，埃米尔·布伦纳主张有限的自然启示和人类接受恩典的“接触点”；卡尔·巴特以坚决的“不！”回应，否认除了基督之外的任何上帝知识，这是现代神学中的一个关键争论。