称义与恩典

称义关乎罪人如何在上帝面前被宣告为义或被称义，而恩典则关乎不配得的神圣恩惠，借此恩惠赐予救赎。

Definition

关于上帝如何将罪人算为义或使罪人称义，以及借此发生的恩典的教义。

Scope

本主题探讨称义教义，即基督的救赎工作如何应用于信徒，区分称义的法理（宣告性）理解和转化（有效性）理解，信仰、行为和恩典之间的关系，以及宗教改革时期的争议及其部分普世教会合一的解决。它涉及奥古斯丁的恩典神学、伯拉纠主义和半伯拉纠主义的争论，以及预定论对恩典的影响。本介绍采用描述性方法，比较了天主教、路德宗、归正宗和普世教会合一的立场。

Core questions

• 称义是法律宣告还是内在转变？
• 在救赎中，信仰、行为和恩典之间有何关系？
• 宗教改革时期关于称义的争论是什么，它解决了吗？
• 恩典与人类自由和功德有何关系？

Key theories

唯独因信称义（法理称义）

路德宗和归正宗的教导，即上帝根据信徒唯独通过信心（sola fide）领受的基督的义，宣告信徒为义，与行为无关，这一判决先于并奠定了道德更新的基础。

转化性称义

天主教的观点，根植于奥古斯丁，认为称义既赦免罪恶，又通过注入的恩典内在更新个人，使称义者真正成为义人并在这种义中成长。

History

保罗的书信，特别是《罗马书》和《加拉太书》，奠定了基础；奥古斯丁针对伯拉纠发展了恩典神学。宗教改革将“唯独因信称义”作为其实质性原则，而特伦特会议则肯定了转化性的称义观，从而界定了分裂西方基督教的争论。1999年路德宗和天主教之间的《联合声明》阐明了对基本真理的共同理解，同时指出了仍然存在的强调差异。

Debates

法理称义与有效称义

称义是上帝通过信心归算的外部义的宣告，还是通过注入的恩典进行的内在转变，这是宗教改革时期分裂的核心。

保罗新视角

一场现代争论，借鉴了E. P. Sanders和N. T. Wright等学者的观点，探讨保罗的称义教义是关于个人罪责和功德，还是关于盟约成员身份和外邦人的接纳。

Key figures

• Augustine of Hippo
• Martin Luther
• John Calvin
• Council of Trent

Seminal works

• luther1535
• mcgrathIustitia2005
• jddj1999

Frequently asked questions

“唯独因信称义”是什么意思？

这是新教的主张，即一个人仅仅通过对基督的信靠而被上帝接纳为义，而不是通过任何有功德的行为，尽管大多数改革者认为真正的信心必然会产生善行。

天主教徒和路德宗徒解决他们关于称义的争论了吗？

1999年的《联合声明》肯定了通过恩典因信称义的共同理解，并指出16世纪的相互谴责不适用于双方目前的教导，尽管一些强调的差异仍然存在。