Nghiên cứu Văn hóa và Khu vực
Nghiên cứu văn hóa và khu vực xem xét văn hóa như một địa bàn của ý nghĩa và quyền lực, đồng thời khảo sát lịch sử, xã hội và bản sắc của các khu vực và tộc người cụ thể — tích hợp lý thuyết phê phán với nghiên cứu chuyên sâu, liên ngành về các nền văn hóa.
Scope
Lĩnh vực này bao gồm nghiên cứu văn hóa, nghiên cứu hậu thực dân và nghiên cứu dân tộc, nghiên cứu di cư và cộng đồng hải ngoại, nghiên cứu di sản và tôn giáo, nghiên cứu du lịch và nghiên cứu khu vực, vận dụng khoa học nhân văn và khoa học xã hội để phân tích biểu đạt, bản sắc và sự khác biệt.
Sub-topics
Core questions
- Văn hóa là gì và nó liên quan đến quyền lực như thế nào?
- Các bản sắc và sự khác biệt được biểu đạt và tranh luận như thế nào?
- Chủ nghĩa thực dân đã định hình tri thức, văn hóa và thế giới hiện đại ra sao?
- Các khu vực và tộc người tự nhận thức mình như thế nào và được người khác biểu đạt ra sao?
- Di cư và toàn cầu hóa định hình lại văn hóa và ý thức thuộc về như thế nào?
Key concepts
- Văn hóa như lối sống
- Biểu đạt
- Mã hóa/giải mã
- Chủ nghĩa Đông phương
- Tính lai ghép
- Bản sắc và sự khác biệt
- Cộng đồng hải ngoại
- Di sản văn hóa
Key theories
- Truyền thống «văn hóa và xã hội»
- Hoggart và Williams tái định nghĩa văn hóa để bao gồm cuộc sống «bình thường» của tầng lớp lao động và «văn hóa như toàn bộ lối sống», đặt nền móng cho nghiên cứu văn hóa Anh.
- Mã hóa/giải mã
- Hall lý thuyết hóa ý nghĩa truyền thông được mã hóa bởi nhà sản xuất và được giải mã tích cực bởi khán giả, những người có thể đọc văn bản theo lối ưu thế, thương lượng hoặc đối lập.
- Phê bình hậu thực dân
- Tác phẩm Chủ nghĩa Đông phương của Said phơi bày cách học thuật phương Tây xây dựng «Phương Đông» để hợp pháp hóa sự thống trị, đặt nền móng cho nghiên cứu hậu thực dân; Bhabha phát triển các khái niệm về tính lai ghép (hybridity) và lưỡng nghĩa.
History
Nghiên cứu văn hóa xuất hiện tại Anh vào thập niên 1950-1960 (Hoggart, Williams và Trung tâm Birmingham dưới sự lãnh đạo của Hall), tái định nghĩa văn hóa và phân tích truyền thông và các tiểu văn hóa. Nghiên cứu hậu thực dân tiếp nối với tác phẩm Chủ nghĩa Đông phương của Said (1978) cùng công trình của Spivak và Bhabha. Nghiên cứu khu vực, được thể chế hóa một phần trong thời Chiến tranh Lạnh, ngày càng hội tụ với các truyền thống phê phán này để nghiên cứu các khu vực, cộng đồng hải ngoại và toàn cầu hóa.
Debates
- Văn hóa cao đối lập với văn hóa đại chúng
- Sự nhấn mạnh của nghiên cứu văn hóa vào việc coi trọng văn hóa đại chúng và đời thường đã thách thức các phân biệt trước đây đặc quyền cho văn hóa «bác học».
- Liệu phương Tây có thể biểu đạt «người khác» mà không có sự thống trị không?
- Phê bình hậu thực dân đặt câu hỏi liệu tri thức phương Tây về các khu vực khác có thể thoát khỏi các quan hệ quyền lực mà Said đã xác định hay không.
Key figures
- Richard Hoggart
- Raymond Williams
- Stuart Hall
- Edward Said
- Homi Bhabha
Related topics
Seminal works
- hoggart-1957
- williams-1958
- hall-1980
- said-1978
- bhabha-1994
Frequently asked questions
- Nghiên cứu văn hóa và nghiên cứu khu vực khác nhau như thế nào?
- Nghiên cứu văn hóa phân tích văn hóa, truyền thông và quyền lực, thường mang tính lý thuyết; nghiên cứu khu vực cung cấp kiến thức liên ngành, chuyên sâu về các khu vực cụ thể trên thế giới. Hai lĩnh vực ngày càng có sự giao thoa.
- Chủ nghĩa hậu thực dân là gì?
- Một hệ thống tư tưởng phân tích di sản văn hóa, chính trị và nhận thức luận của chủ nghĩa thực dân, cũng như cách thức các tộc người từng bị thuộc địa hóa được biểu đạt và khẳng định chủ thể của mình.