Din Fenomenolojisi
Din fenomenolojisi, dinsel fenomenlerin inananlara göründüğü tipik biçimlerini ve anlamlarını, bunların doğruluğu veya nedensel kökeniyle ilgili soruları paranteze alarak tanımlamayı amaçlamaktadır.
Tanım
Dinsel deneyim ve ifadenin tekrarlayan yapılarını sınıflandıran ve yorumlayan, geçerlilikleri hakkındaki yargıyı askıya alan bir yaklaşımdır.
Kapsam
Bu konu, Rudolf Otto, Gerardus van der Leeuw ve Mircea Eliade ile ilişkilendirilen tanımlayıcı ve tipolojik projeyi, kutsal, hiyerofani ve kutsallık gibi merkezi kavramlarını ve tarih dışı ve gizlice teolojik olduğu yönündeki etkili eleştirileri incelemektedir. Bu inceleme, evrensel bir kutsal veya dinsel nesnelerin gerçekliği hakkındaki iddiaları onaylamadan yaklaşımı ve tartışmalarını karakterize etmektedir.
Temel sorular
- Kutsalın tezahür ettiği söylenen tekrarlayan biçimler nelerdir?
- Dinsel fenomenler, doğrulukları varsayılmadan 'içeriden' tanımlanabilir mi?
- Kutsal kategorisi bir keşif mi yoksa akademik bir yansıtma mıdır?
- Fenomenoloji, din çalışmalarında tarih ve açıklamayla nasıl bir ilişki içindedir?
Temel kuramlar
- Numinöz ve kutsal
- Rudolf Otto'nun kutsalı, aynı anda hem dehşet verici (tremendum) hem de büyüleyici (fascinans) olan 'numinöz' bir gizem olarak, etik veya doktrine indirgenemez, rasyonel olmayan bir deneyim olarak analizi.
- Kutsal ve hiyerofani
- Eliade'nin kutsalın 'hiyerofaniler' aracılığıyla profan dünyada tezahür ettiği ve dinsel yaşamın kutsal ve profan uzay ve zamanın karşıtlığıyla yapılandığı iddiası.
Tarihçe
Otto'nun The Idea of the Holy (1917) adlı eserine dayanmakta ve van der Leeuw'un Religion in Essence and Manifestation (1933) adlı eserinde sistemleştirilmekte olan din fenomenolojisi, 1957'den sonra Chicago'da Eliade aracılığıyla en geniş etkisine ulaşmış, ancak 1970'lerden itibaren Smith ve diğerleri tarafından yeterince tarihsel olmamakla ve örtük olarak teolojik olmakla eleştirilmiştir.
Tartışmalar
- Din fenomenolojisinin gizlice teolojik olup olmadığı
- Eleştirmenler, evrensel bir 'kutsal' varsaymanın ve onu 'kendi terimleriyle' tanımlamanın teolojik varsayımları gizlice içeri soktuğunu ve fenomenleri tarihsel bağlamlarından kopardığını savunmaktadır.
Öne çıkan isimler
- Rudolf Otto
- Gerardus van der Leeuw
- Mircea Eliade
- Jonathan Z. Smith
İlgili konular
Temel eserler
- otto1917
- vanderleeuw1938
- eliade1957
Sıkça sorulan sorular
- Dinin doğruluğunu 'paranteze almak' ne anlama gelmektedir?
- Felsefi fenomenolojiden ödünç alınan paranteze alma (epoché), dinsel iddiaların doğru olup olmadığı sorusunu bir kenara bırakarak fenomenlerin nasıl deneyimlendiğini ve yapılandığını tanımlamak anlamına gelmektedir.
- Hiyerofani nedir?
- Eliade'nin terminolojisinde, hiyerofani, kutsalın sıradan bir nesne, yer veya olayda herhangi bir tezahürü olup, bu sayede kutsalın profan dünya içinde erişilebilir hale gelmesidir.