Efkaristiya ve Gerçek Mevcudiyet
Efkaristiya teolojisi, Rab'bin Sofrası'nın anlamını ve Mesih'in ekmek ile şarapta nasıl mevcut olduğu temel sorusunu ele almaktadır.
Tanım
Rab'bin Sofrası'nın anlamı ve Mesih'in onda mevcudiyetinin biçimine dair doktrin.
Kapsam
Bu konu, Rab'bin Sofrası'nın kuruluşu ve İncil'deki anlatımlarını, Efkaristiya doktrininin patristik ve Orta Çağ'daki gelişimini, Mesih'in mevcudiyetine dair başlıca kuramları (transubstansiyasyon (cevher değişimi), konsubstansiyasyon veya sakramental birlik, ruhsal veya pnevmatik mevcudiyet ve anma (memorializm)), Efkaristiya'nın kurban olarak anlaşılmasını ve ekümenik yakınlaşmayı incelemektedir. Sunum, farklı görüşleri ve felsefi temellerini karşılaştıran tanımlayıcı niteliktedir.
Temel sorular
- Efkaristiya neyi ifade eder ve neyi başarır?
- Mesih ekmek ve şarapta hangi anlamda mevcuttur?
- Efkaristiya bir kurban mıdır ve öyleyse nasıl?
- Başlıca gelenekler bu sorulara nasıl farklı yaklaşımlar sergilemektedir?
Temel kuramlar
- Transubstansiyasyon (Cevher Değişimi)
- Katolik doktrinine göre, Aquinas tarafından Aristotelesçi kategoriler kullanılarak ifade edildiği üzere, kutsama sırasında ekmek ve şarabın tüm cevheri Mesih'in bedeni ve kanının cevherine dönüşürken, dış görünüşleri (arazlar) aynı kalmaktadır.
- Ruhsal Gerçek Mevcudiyet
- Calvin'in açıklamasına göre, ekmek ve şarap değişmeden kalır, ancak imanlı katılımcı, Kutsal Ruh'un gücüyle yükselmiş Mesih'in bedeninden ve kanından gerçek anlamda pay alır; bu mevcudiyet gerçektir ancak yerel veya bedensel değildir.
Tarihçe
İlk Hristiyanlar Rab'bin Sofrası'nı başlangıçtan itibaren kutlamışlardır; Efkaristiya realizmi Kilise Babaları'nda tasdik edilmektedir. Transubstansiyasyon doktrini Dördüncü Lateran Konsili'nde (1215) tanımlanmış ve Aquinas tarafından geliştirilmiştir. Reformasyon keskin ayrılıklara yol açmıştır: Luther, unsurların 'içinde, ile ve altında' bedensel bir mevcudiyeti onaylarken, Zwingli bir anma olduğunu savunmuş, Calvin ise ruhsal gerçek bir mevcudiyetten bahsetmiş ve bu durum Protestan uygulamalarını parçalamıştır. Modern ekümenizm bazı farklılıkları daraltmıştır.
Tartışmalar
- Mesih'in Mevcudiyetinin Biçimi
- Mesih'in cevher değişimiyle (transubstansiyasyon), unsurların yanında bedensel olarak (sakramental birlik), Ruh aracılığıyla ruhsal olarak mı, yoksa sadece bir anma olarak mı (memorializm) mevcut olduğu tartışılmaktadır.
- Efkaristiya'nın Kurban Olarak Anlaşılması
- Efkaristiya'nın Mesih'in tek kurbanını yeniden sunup sunmadığı veya mevcut kılıp kılmadığı (Katolik ve Ortodoks görüşleri) ya da bu tür bir dilin çarmıhın tamamlanmış işini tehlikeye atıp atmadığı (çoğu Protestan düşüncesi) tartışılmaktadır.
Öne çıkan isimler
- Thomas Aquinas
- Martin Luther
- Huldrych Zwingli
- John Calvin
İlgili konular
Temel eserler
- aquinasST
- calvinInstitutes
- wcc1982bem
Sıkça sorulan sorular
- Transubstansiyasyon nedir?
- Transubstansiyasyon, Katolik öğretisine göre, kutsama anında ekmek ve şarabın cevherinin Mesih'in bedeni ve kanına dönüştüğü, ancak dış görünüşlerinin aynı kaldığı bir durumdur; bu, cevher ve arazlar arasındaki metafiziksel ayrım kullanılarak formüle edilmiştir.
- Tüm Hristiyanlar gerçek mevcudiyete inanır mı?
- Katolikler, Ortodokslar, Lutheryenler ve birçok Anglikan, gerçek bir mevcudiyeti (farklı şekillerde anlaşılsa da) onaylamaktadır; Reform kiliseleri ruhsal gerçek bir mevcudiyeti savunurken, Zwingli'yi takip eden gelenekler Rab'bin Sofrası'nı öncelikli olarak bir anma olarak görmektedir.