Kefaret Teorileri
Kefaret teorileri, Hristiyan teolojisinin İsa'nın ölümü ve dirilişinin insanlığı Tanrı ile nasıl uzlaştırdığını açıklamak için geliştirdiği çeşitli modellerdir.
Tanım
İsa'nın eserinin Tanrı ile insanlık arasında uzlaşmayı nasıl sağladığını açıklayan modellerin incelenmesidir.
Kapsam
Bu konu, kefaretin başlıca modellerini ele almaktadır: fidye ve Christus Victor görüşü (İsa'nın günahı, ölümü ve şeytanı yenmesi), Anselm'in tatmin teorisi, Reformasyon'un cezai ikame doktrini, Abelard'ın ahlaki etki teorisi ve modern ilişkisel ve katılımcı yaklaşımlar. Her birinin altında yatan İncil metaforları ve karşılaştığı eleştiriler incelenmektedir. Sunum, modelleri ve argümanlarını karşılaştıran betimleyici bir nitelik taşımakta olup, herhangi birini onaylamamaktadır.
Temel sorular
- Kefaret hangi sorunu ele almaktadır: suçluluk, esaret, yabancılaşma, yoksa bunların hepsi mi?
- İsa'nın ölümü her bir modelde uzlaşmayı nasıl sağlamaktadır?
- Cezai ikame ve ahlaki etki yaklaşımları birbiriyle uyumlu mudur?
- Çeşitli teorilerin temelini hangi İncil metaforları oluşturmaktadır?
Temel kuramlar
- Tatmin teorisi
- Anselm'in, günahın Tanrı'yı hak ettiği onurdan mahrum bıraktığı ve insanlığın borçlu olduğu ancak ödeyemediği bir borç yarattığı; Tanrı-insan İsa'nın hayatını, sadece affetmekle kalmayıp ahlaki düzeni yeniden tesis eden bir tatmin olarak sunduğu görüşüdür.
- Christus Victor
- Aulen'in, kefaretin Tanrı'nın İsa aracılığıyla günahın, ölümün ve şeytanın düşmanca güçleri üzerindeki zaferi olduğu ve insanlığı esaretten kurtardığı 'klasik' patristik motifi yeniden canlandırmasıdır.
Tarihçe
Erken dönem Hristiyan yazarları fidye ve şeytan üzerindeki zaferden bahsetmişlerdir; Anselm'in Cur Deus Homo (yaklaşık 1098) eseri, tatmin modelini feodal terimlerle tanıtmış ve Abelard, çarmıhı sevginin bir göstergesi (ahlaki etki) olarak vurgulamıştır. Reformistler, tatmini cezai ikame olarak yeniden çerçevelemişlerdir. Yirminci yüzyılda Aulen, Christus Victor motifini yeniden canlandırmış ve yakın dönem analitik ve feminist ilahiyatçılar, miras alınan modelleri eleştirmiş ve yeniden işlemişlerdir.
Tartışmalar
- Cezai ikame ve ilahi adalet
- Masum bir vekilin cezalandırılmasının ahlaki açıdan tutarlı ve adil olup olmadığı; savunucularının Mesih ile birliğe atıfta bulunması ve eleştirenlerin bunu 'kozmik çocuk istismarı' veya tutarsız bir suç aktarımı olarak nitelendirmesiyle ilgili tartışma.
- Nesnel ve öznel kefaret
- Çarmıhın Tanrı-insan ilişkisinde nesnel bir değişiklik (tatmin, ikame, zafer) yaratıp yaratmadığı ya da öncelikli olarak sevginin gösterilmesi (ahlaki etki) yoluyla inananı öznel olarak dönüştürerek işleyip işlemediği.
Öne çıkan isimler
- Anselm of Canterbury
- Peter Abelard
- Gustaf Aulen
- Eleonore Stump
İlgili konular
Temel eserler
- anselmCDH
- aulen1931
- stump2018
Sıkça sorulan sorular
- Cezai ikame nedir?
- Cezai ikame, İsa'nın ölümünde günahkarların yerine insan günahının cezasını taşıdığını, ilahi adaleti tatmin ederek kendisine bağlı olanların affedilmesini sağladığını savunur; bu, Reformasyon ve evanjelik teolojinin önemli bir kısmının merkezinde yer almaktadır.
- Kefaretin tek bir resmi teorisi var mıdır?
- Hiçbir ekümenik konsil tek bir teoriyi tanımlamamıştır; kilise, İsa'nın ölümü ve dirilişi aracılığıyla kurtardığını onaylamakta, ancak kesin mekanizmayı açık bırakmaktadır, bu nedenle çeşitli modeller bir arada bulunmaktadır.