ScholarGate
ผู้ช่วย

จินตนิยมในฐานะขบวนการข้ามชาติ

จินตนิยมเป็นกรณีศึกษาที่เป็นแบบอย่างสำหรับการกำหนดช่วงเวลาเปรียบเทียบ มีขบวนการจินตนิยมเดียวที่ครอบคลุมวรรณกรรมยุโรปทั้งหมด หรือมีเพียง 'จินตนิยม' หลายรูปแบบที่แยกจากกันซึ่งไม่สามารถรวมกันภายใต้ชื่อเดียวได้?

ค้นหาหัวข้อด้วย PaperMindเร็ว ๆ นี้Find papers & topics
Tools & resources
ดาวน์โหลดสไลด์
Learn & explore
วิดีโอเร็ว ๆ นี้

Definition

การศึกษาเปรียบเทียบจินตนิยมในฐานะขบวนการวรรณกรรมข้ามชาติ โดยพิจารณาว่าจินตนิยมประจำชาติที่หลากหลายนั้นมีแก่นร่วมของความมุ่งมั่นทางสุนทรียศาสตร์และสติปัญญาหรือไม่

Scope

ตรวจสอบจินตนิยมในฐานะวัตถุเปรียบเทียบ: ข้อโต้แย้งของ Lovejoy ที่ว่า 'จินตนิยม' แตกออกเป็นความหมายที่เข้ากันไม่ได้, กรณีโต้แย้งของ Wellek สำหรับชุดบรรทัดฐานจินตนิยมที่เป็นหนึ่งเดียวทั่วยุโรป, และคำอธิบายของ Abrams เกี่ยวกับทฤษฎีการแสดงออกของบทกวีที่แยกแยะสุนทรียศาสตร์แบบจินตนิยม เกี่ยวข้องกับการแพร่กระจาย, ลักษณะร่วม, และรูปแบบประจำชาติของขบวนการในวรรณกรรมต่างๆ

Core questions

  • มีจินตนิยมเดียวหรือมีจินตนิยมหลายรูปแบบที่แตกต่างกันอย่างไม่อาจลดทอนได้?
  • ความมุ่งมั่นทางสุนทรียศาสตร์และปรัชญาใดบ้าง หากมี ที่รวมวรรณกรรมจินตนิยมข้ามชาติเข้าไว้ด้วยกัน?
  • แนวคิดและรูปแบบจินตนิยมเดินทางระหว่างวรรณกรรมยุโรปได้อย่างไร?
  • จินตนิยมประจำชาติแตกต่างกันอย่างไรในด้านเวลา, การเน้นย้ำ, และการเมือง?

Key theories

การจำแนกจินตนิยม
Lovejoy โต้แย้งว่า 'จินตนิยม' ได้แตกออกเป็นความหมายที่เข้ากันไม่ได้มากมายจนคำเอกพจน์นั้นไร้ประโยชน์และควรถูกแทนที่ด้วยการศึกษาพหูพจน์ของจินตนิยมที่แตกต่างกัน
ความเป็นเอกภาพของจินตนิยม
Wellek ตอบโต้ว่าจินตนิยมยุโรปมีชุดบรรทัดฐานที่สอดคล้องกัน — มุมมองแบบอินทรีย์ของธรรมชาติ, จินตนาการในฐานะพลังสร้างสรรค์, และสัญลักษณ์และตำนานในฐานะวิธีการแห่งความรู้ — ซึ่งสนับสนุนแนวคิดที่เป็นหนึ่งเดียว
กระจกและตะเกียง
Abrams บรรยายถึงการเปลี่ยนแปลงของจินตนิยมจากทฤษฎีศิลปะแบบเลียนแบบ (mimetic) ที่เปรียบเสมือนกระจก ไปสู่ทฤษฎีศิลปะแบบแสดงออก (expressive) ที่เปรียบเสมือนตะเกียงที่ฉายชีวิตภายในของกวี ซึ่งเป็นเกณฑ์ทางสุนทรียศาสตร์ที่สำคัญ

History

บทความ PMLA ปี 1924 ของ Lovejoy ได้จุดประกายการถกเถียงสมัยใหม่โดยประกาศว่าคำนี้มีความกำกวมจนหมดหวัง บทความในช่วงกลางศตวรรษของ Wellek ซึ่งรวบรวมไว้ใน Concepts of Criticism (1963) ได้ปกป้องจินตนิยมยุโรปที่เป็นหนึ่งเดียว ในขณะที่ The Mirror and the Lamp (1953) ของ Abrams ได้สร้างสุนทรียศาสตร์การแสดงออกที่อยู่เบื้องหลังกวีนิพนธ์แบบจินตนิยมขึ้นใหม่ การแลกเปลี่ยนความคิดเห็นของพวกเขายังคงเป็นจุดอ้างอิงสำหรับการทำงานเปรียบเทียบเกี่ยวกับขบวนการนี้

Debates

จินตนิยมเดียวหรือหลายรูปแบบ
ไม่ว่ารูปแบบประจำชาติของจินตนิยมจะมีส่วนร่วมกันมากพอที่จะรับประกันแนวคิดที่เป็นหนึ่งเดียว (Wellek) หรือแตกต่างกันมากเกินไปที่จะจัดกลุ่มภายใต้คำเดียว (Lovejoy)

Key figures

  • Arthur O. Lovejoy
  • René Wellek
  • M. H. Abrams

Related topics

Seminal works

  • lovejoy1924
  • wellekconcepts1963
  • abrams1953

Frequently asked questions

เหตุใดจินตนิยมจึงยากที่จะนิยาม?
มันหมายถึงกลุ่มของความมุ่งมั่นที่ทับซ้อนกันแต่ไม่เหมือนกัน — ต่อจินตนาการ, ธรรมชาติ, อารมณ์, สัญลักษณ์, และความรู้สึกชาตินิยมหรือปฏิวัติ — ซึ่งปรากฏแตกต่างกันไปในวรรณกรรมต่างๆ Lovejoy เน้นย้ำถึงความไม่เป็นเอกภาพนี้; Wellek โต้แย้งว่าแก่นร่วมยังคงยึดแนวคิดนี้ไว้ด้วยกัน

Methods for this concept

Related concepts