มานุษยนิยมและนักวิจารณ์

มานุษยนิยมคือมุมมองที่ว่ามีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่มีคุณค่าทางศีลธรรมโดยเนื้อแท้ และธรรมชาติมีความสำคัญทางศีลธรรมก็ต่อเมื่อมันตอบสนองผลประโยชน์ของมนุษย์เท่านั้น; นักวิจารณ์โต้แย้งให้ขยายสถานะทางศีลธรรมออกไปนอกเหนือจากมนุษยชาติ

Definition

หลักคำสอนที่ว่ามนุษย์เป็นผู้ถือครองคุณค่าทางศีลธรรมโดยเนื้อแท้แต่เพียงผู้เดียวหรือเป็นหลัก พร้อมด้วยชุดของมุมมองที่ท้าทายหรือจำกัดความหมายของมัน

Scope

หัวข้อนี้ครอบคลุมมานุษยนิยมและทางเลือกหลักที่พัฒนาขึ้นเพื่อตอบสนองต่อแนวคิดนี้ ได้แก่ สัมผัสวิสัย (sentientism), ชีววิสัย (biocentrism) (มุมมองที่ว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดมีคุณค่าในตัวเอง), และนิเวศวิสัย (ecocentrism) (ซึ่งขยายคุณค่าไปยังส่วนรวม เช่น ชนิดพันธุ์และระบบนิเวศ) นอกจากนี้ยังครอบคลุมความแตกต่างระหว่างมานุษยนิยม 'แบบเข้ม' และ 'แบบอ่อน' และการวิพากษ์วิจารณ์ทางประวัติศาสตร์ของโลกทัศน์ที่เน้นมนุษย์เป็นศูนย์กลาง โดยจะอธิบายแนวคิดเหล่านี้และข้อโต้แย้งของพวกเขาโดยไม่รับรองแนวคิดใดแนวคิดหนึ่ง

Core questions

• มีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่ควรได้รับการพิจารณาทางศีลธรรม หรือสิ่งมีชีวิตและสิ่งอื่น ๆ ก็มีคุณสมบัติเช่นกัน?
• มานุษยนิยม 'แบบอ่อน' ที่ให้คุณค่าแก่ธรรมชาติเพื่อวัตถุประสงค์ของมนุษย์ที่หลากหลาย สามารถหลีกเลี่ยงการวิพากษ์วิจารณ์ที่มุ่งเป้าไปที่มุมมองที่เน้นทรัพยากรแคบ ๆ ได้หรือไม่?
• อะไรคือพื้นฐานของสถานะทางศีลธรรม—การรับรู้, การมีชีวิต, หรือการเป็นสมาชิกของระบบนิเวศทั้งหมด?
• โลกทัศน์ที่เน้นมนุษย์เป็นศูนย์กลางเป็นสาเหตุทางประวัติศาสตร์ของการเสื่อมโทรมของสิ่งแวดล้อมหรือไม่?

Key theories

ความเท่าเทียมทางชีวภาพ (Biocentric egalitarianism)

ทฤษฎีของ Paul Taylor ที่ว่าสิ่งมีชีวิตทุกชนิดเป็น 'ศูนย์กลางเชิงเป้าหมายของชีวิต' (teleological center of life) ที่มีคุณค่าในตัวเอง ซึ่งเป็นรากฐานของทัศนคติที่เคารพธรรมชาติ โดยที่สิ่งมีชีวิตทุกชนิดมีคุณค่าโดยกำเนิด

มานุษยนิยมแบบอ่อน (Weak anthropocentrism)

จุดยืนของ Bryan Norton ที่ว่าเป้าหมายด้านสิ่งแวดล้อมสามารถหาเหตุผลสนับสนุนได้โดยอ้างอิงถึงค่านิยมและอุดมคติของมนุษย์ที่ได้รับการพิจารณาแล้ว ไม่ใช่เพียงแค่ความชอบที่รู้สึกได้ โดยไม่จำเป็นต้องให้คุณค่าโดยเนื้อแท้แก่ธรรมชาติ

History

บทความของ Lynn White Jr. ในปี 1967 ที่สืบย้อน 'วิกฤตการณ์ทางนิเวศวิทยา' ไปยังแนวคิดมานุษยนิยมในความคิดทางศาสนาตะวันตก ได้กระตุ้นให้เกิดการถกเถียงเกี่ยวกับโลกทัศน์ที่เน้นมนุษย์เป็นศูนย์กลาง ในทศวรรษ 1980 ได้มีการพัฒนาทฤษฎีที่ไม่ใช่มานุษยนิยมอย่างเป็นระบบ รวมถึงชีววิสัยของ Taylor และการปกป้องมานุษยนิยมแบบอ่อนที่ได้รับการปฏิรูปของ Norton

Debates

ความจำเป็นของการไม่ยึดมนุษย์เป็นศูนย์กลาง

นักปฏิบัติการนิยมเช่น Norton โต้แย้งว่ามานุษยนิยมที่กว้างขวางพอสมควรสามารถสนับสนุนการคุ้มครองสิ่งแวดล้อมที่เข้มแข็งได้ ในขณะที่นักชีววิสัยและนักนิเวศวิสัยเชื่อว่าการให้คุณค่าที่นอกเหนือจากมนุษย์เท่านั้นที่จะสะท้อนถึงสิ่งที่กำลังเป็นเดิมพัน

Key figures

• Paul Taylor
• Bryan Norton
• Lynn White Jr.
• Holmes Rolston III

Seminal works

• taylor1986
• white1967

Frequently asked questions

ความแตกต่างระหว่างชีววิสัยและนิเวศวิสัยคืออะไร?

ชีววิสัยให้คุณค่าทางศีลธรรมแก่สิ่งมีชีวิตแต่ละชนิด ในขณะที่นิเวศวิสัยขยายคุณค่าไปยังระบบนิเวศทั้งหมด เช่น ชนิดพันธุ์, ชุมชน, และระบบนิเวศ ซึ่งบางครั้งให้ความสำคัญกับส่วนรวมมากกว่าปัจเจกบุคคล

การปฏิเสธมานุษยนิยมหมายถึงการปฏิบัติต่อมนุษย์และสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ อย่างเท่าเทียมกันหรือไม่?

ไม่จำเป็นเสมอไป ทฤษฎีที่ไม่ใช่มานุษยนิยมหลายทฤษฎีให้สถานะทางศีลธรรมแก่สิ่งที่ไม่ใช่มนุษย์ ในขณะที่ยังคงอนุญาตให้มีความแตกต่างในระดับหรือน้ำหนัก; รายละเอียดเหล่านี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันในหมู่แนวคิดต่างๆ