ความรู้เชิงประจักษ์และเหตุผลนิยม

บางสิ่งที่เราดูเหมือนจะรู้ได้โดยไม่ต้องอาศัยประสบการณ์ เช่น การที่ชายโสดทุกคนยังไม่ได้แต่งงาน หรือเจ็ดบวกห้าเท่ากับสิบสอง และทฤษฎีความรู้เชิงประจักษ์ตั้งคำถามว่าความรู้ดังกล่าวเป็นของแท้หรือไม่ เป็นไปได้อย่างไร และเหตุผลเป็นแหล่งที่มาของความจริงที่เป็นสาระสำคัญหรือไม่

Definition

ความรู้เชิงประจักษ์คือความรู้ที่การให้เหตุผลไม่ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส แต่ขึ้นอยู่กับเหตุผลหรือความเข้าใจเพียงอย่างเดียว เหตุผลนิยมคือมุมมองที่ว่าความรู้ดังกล่าวเป็นของแท้และมีสาระสำคัญ ในขณะที่ประสบการณ์นิยมจำกัดหรือปฏิเสธความรู้นั้น

Scope

หัวข้อนี้ครอบคลุมความแตกต่างระหว่างเชิงประจักษ์กับเชิงประสบการณ์ ความแตกต่างระหว่างเชิงวิเคราะห์กับเชิงสังเคราะห์ และการมีอยู่และการอธิบายความรู้เชิงประจักษ์ โดยจะพิจารณาแนวคิดเหตุผลนิยมที่ถือว่าเหตุผลหรือความเข้าใจเชิงเหตุผลเป็นแหล่งที่มาของความรู้ที่เป็นสาระสำคัญ ความพยายามของประสบการณ์นิยมที่จะจำกัดความรู้เชิงประจักษ์ให้อยู่ในขอบเขตของเชิงวิเคราะห์ที่ไม่มีนัยสำคัญ และการท้าทายอย่างรุนแรงของไควน์ต่อความแตกต่างระหว่างเชิงวิเคราะห์กับเชิงสังเคราะห์นั้นเอง ข้อโต้แย้งที่กว้างขึ้นระหว่างประสบการณ์นิยมกับเหตุผลนิยมเป็นกรอบของพื้นที่หลักนี้ ส่วนการรับรู้จะได้รับการพิจารณาแยกต่างหาก

Core questions

• มีความรู้ที่ได้รับการให้เหตุผลโดยอิสระจากประสบการณ์หรือไม่?
• ความแตกต่างระหว่างเชิงวิเคราะห์กับเชิงสังเคราะห์บ่งบอกถึงการแบ่งแยกที่แท้จริงและมีหลักการหรือไม่?
• มีความรู้สังเคราะห์เชิงประจักษ์ที่ให้ข้อมูลแต่ได้รับการให้เหตุผลด้วยเหตุผลเพียงอย่างเดียวได้หรือไม่?
• ความสามารถหรือความเข้าใจใดที่สามารถอธิบายการให้เหตุผลเชิงประจักษ์ได้?

Key theories

สังเคราะห์เชิงประจักษ์แบบคานท์

คานท์แยกแยะเชิงวิเคราะห์ออกจากเชิงสังเคราะห์ และเชิงประจักษ์ออกจากเชิงประสบการณ์ โดยโต้แย้งว่าคณิตศาสตร์และหลักการที่จัดโครงสร้างประสบการณ์เป็นสังเคราะห์เชิงประจักษ์ ซึ่งมีสาระสำคัญแต่สามารถรู้ได้โดยอิสระจากประสบการณ์

ประสบการณ์นิยมแบบไควน์ (การปฏิเสธเชิงประจักษ์)

ไควน์โจมตีความแตกต่างระหว่างเชิงวิเคราะห์กับเชิงสังเคราะห์ และความเชื่อที่ว่าข้อความบางอย่างไม่สามารถแก้ไขได้ โดยสรุปว่าไม่มีความเชื่อใดที่ถือว่าเป็นจริงไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น และสิ่งที่เรียกว่าเชิงประจักษ์นั้นไม่มีพื้นฐานที่เป็นหลักการ

เหตุผลนิยมร่วมสมัย

บอนจัวร์ปกป้องความเข้าใจเชิงเหตุผลว่าเป็นแหล่งที่มาของการให้เหตุผลเชิงประจักษ์ที่แท้จริง ผิดพลาดได้ แต่ไม่สามารถลดทอนได้ โดยโต้แย้งว่าแม้แต่การให้เหตุผลเชิงประสบการณ์ก็ยังตั้งอยู่บนหลักการเชิงประจักษ์ที่ไม่สามารถให้เหตุผลเชิงประสบการณ์ได้ด้วยตนเอง

History

แนวคิดเรื่องความรู้เชิงประจักษ์มีมาตั้งแต่เพลโตและนักเหตุผลนิยมผ่านทางคานท์ ซึ่งหมวดหมู่ของสังเคราะห์เชิงประจักษ์ของเขามีจุดประสงค์เพื่อรับรองคณิตศาสตร์และอภิปรัชญา นักประสบการณ์นิยมเชิงตรรกะพยายามลดทอนความรู้เชิงประจักษ์ให้เป็นเชิงวิเคราะห์ แต่การโจมตีของไควน์ในปี 1951 ต่อความแตกต่างระหว่างเชิงวิเคราะห์กับเชิงสังเคราะห์ได้ท้าทายกรอบการทำงานทั้งหมด นักเหตุผลนิยมในปลายศตวรรษที่ 20 เช่น บอนจัวร์ ได้ทำการปกป้องความเข้าใจเชิงเหตุผลจากการกดดันของประสบการณ์นิยมนี้

Debates

ความแตกต่างระหว่างเชิงวิเคราะห์กับเชิงสังเคราะห์สามารถรับน้ำหนักทางญาณวิทยาได้หรือไม่

นักประสบการณ์นิยมหวังที่จะอธิบายความรู้เชิงประจักษ์ที่ปรากฏทั้งหมดว่าเป็นเชิงวิเคราะห์และไม่มีนัยสำคัญ แต่ไควน์โต้แย้งว่าความแตกต่างนี้ไม่มีพื้นฐานที่ดี ทำให้นักเหตุผลนิยมต้องปกป้องเชิงประจักษ์ที่แข็งแกร่งและไม่เป็นเชิงวิเคราะห์ซึ่งมีพื้นฐานมาจากความเข้าใจเชิงเหตุผล สถานะของความแตกต่างนี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกัน

Key figures

• Immanuel Kant
• W. V. O. Quine
• Laurence BonJour

Seminal works

• kant-critique
• quine1951

Frequently asked questions

'เชิงประจักษ์' หมายความว่าอย่างไร?

ความเชื่อเชิงประจักษ์คือความเชื่อที่การให้เหตุผลไม่ได้ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส แต่ขึ้นอยู่กับเหตุผลหรือความเข้าใจเชิงแนวคิดเพียงอย่างเดียว ซึ่งตรงข้ามกับความรู้เชิงประสบการณ์ที่ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ ตัวอย่างมาตรฐานของความรู้เชิงประจักษ์ที่เป็นไปได้คือคณิตศาสตร์และตรรกะ

สังเคราะห์เชิงประจักษ์คืออะไร?

เป็นหมวดหมู่ของคานท์สำหรับการตัดสินที่ให้ข้อมูล ทั้งในแง่ที่ว่าภาคแสดงไม่ได้อยู่ในประธาน และสามารถรู้ได้โดยอิสระจากประสบการณ์ การตัดสินดังกล่าวมีอยู่จริงหรือไม่เป็นหนึ่งในข้อโต้แย้งหลักระหว่างนักเหตุผลนิยมและนักประสบการณ์นิยม