Проблема зла

Центральная проблема для теизма, возникающая из кажущегося противоречия между существованием всемогущего, всеведущего, всеблагого Бога и существованием зла и страданий.

Definition

Совокупность философских проблем, касающихся того, является ли существование зла аргументом против веры во всеблагого, всемогущего и всезнающего Бога, и если да, то каким образом, или же оно совместимо с такой верой.

Scope

Эта область охватывает логическую проблему зла, которая утверждает строгое противоречие в теистическом веровании, и эвиденциальную проблему, которая рассматривает зло как индуктивное свидетельство против Бога. Она охватывает основные теистические ответы: защиты, такие как защита свободы воли, которые направлены на демонстрацию согласованности, и теодицеи, такие как теодицея формирования души, которые предлагают причины, по которым Бог может допускать зло. Она не охватывает аргументы существования, рассматриваемые в отдельной области.

Sub-topics

• The Evidential Problem of Evil
• The Free Will Defense
• The Logical Problem of Evil
• Theodicy

Core questions

• Является ли существование зла логически несовместимым со всемогущим и всеблагим Богом?
• Делает ли количество и распределение страданий существование Бога маловероятным?
• Может ли свободная воля объяснить моральное зло, не ставя под угрозу благость Бога?
• Совместимо ли бессмысленное или кажущееся бесцельным страдание, особенно невинных и животных, с теизмом?

Key theories

Защита свободы воли

Плантинга утверждает, что мир, содержащий свободных существ, способных к моральному благу, более ценен, чем мир без них, и что Бог не мог гарантировать такую свободу, предотвращая при этом все моральное зло, поэтому сосуществование Бога и зла логически возможно.

Теодицея формирования души

Хик, развивая иринейскую традицию, утверждает, что мир с трудностями и страданиями необходим для морального и духовного роста свободных личностей к подобию Богу, поэтому зло служит оправдывающей развивающей цели.

History

Проблема восходит к дилемме, приписываемой Эпикуру, и занимала центральное место в «Теодицее» Лейбница XVIII века, которая ввела этот термин и утверждала, что это лучший из всех возможных миров. Современные аналитические дебаты были сформированы заявлением Макки 1955 года о логической проблеме; защита свободы воли Плантинги широко считается ответом на логическую версию, после чего Роу перевел дебаты на эвиденциальную проблему.

Debates

Была ли решена логическая проблема

Макки утверждал, что зло и всемогущий благой Бог строго несовместимы; большинство философов теперь считают, что защита свободы воли Плантинги демонстрирует их совместимость, переводя дебаты к эвиденциальным соображениям.

Является ли кажущееся бессмысленное зло доказательством против Бога

Роу утверждает, что случаи кажущихся бессмысленных страданий делают существование Бога маловероятным; скептические теисты отвечают, что мы не в состоянии судить, лишены ли такие виды зла причины, оправдывающей Бога.

Key figures

• Epicurus
• Gottfried Wilhelm Leibniz
• J. L. Mackie
• Alvin Plantinga
• John Hick
• William Rowe

Seminal works

• mackie1955
• plantinga1974gfe
• rowe1979

Frequently asked questions

В чем разница между защитой и теодицеей?

Защита направлена лишь на то, чтобы показать, что Бог и зло логически совместимы, не претендуя на изложение фактических причин Бога; теодицея идет дальше и пытается дать фактические или правдоподобные причины, по которым Бог допускает зло.

Является ли проблема зла проблемой только для теистов?

Логические и эвиденциальные проблемы нацелены конкретно на классический теизм, но более широкий вопрос о том, как осмыслить страдания, возникает для многих мировоззрений; философские дебаты сосредоточены на том, является ли зло аргументом против всемогущего, всеблагого Бога.