Онтологический аргумент

Априорный аргумент, согласно которому существование Бога может быть выведено из понятия Бога как существа, совершеннее которого ничего нельзя помыслить.

Definition

Аргумент, который претендует на установление существования Бога исключительно из анализа понятия Бога, без опоры на какие-либо эмпирические предпосылки о мире.

Scope

Эта тема охватывает первоначальную формулировку Ансельма в «Прослогионе», версию Декарта, обосновывающую существование божественной сущностью, возражение Канта о том, что существование не является предикатом, и модальные переформулировки XX века Хартшорна, Малкольма и Плантинги. Она охватывает пародийные возражения, такие как совершенный остров Гаунило, и спор о том, является ли предпосылка возможности предвосхищением основания.

Core questions

• Может ли существование или необходимое существование быть свойством, которое влечет за собой понятие?
• Является ли аргумент порочно циклическим, незаметно вводящим существование в определение Бога?
• Показывают ли пародийные аргументы о совершенном острове или необходимом дьяволе, что форма недействительна?
• Успешна ли модальная версия только за счет допущения той самой возможности, которую она должна доказать?

Key theories

Модальный онтологический аргумент

Плантинга утверждает, что если существо с максимальным величием — включая необходимое существование и максимальное совершенство в каждом возможном мире — хотя бы возможно, то оно существует в каждом мире и, следовательно, фактически; сила аргумента полностью зависит от предпосылки возможности.

Ансельмовская предпосылка о том, что существование в реальности более велико

Ансельм считает, что существо, существующее в реальности, более велико, чем то, которое существует только в разуме, поэтому величайшее мыслимое существо должно существовать в реальности во избежание противоречия; Малкольм выделяет второй ансельмовский аргумент, основанный на необходимом существовании.

History

Ансельм сформулировал аргумент в «Прослогионе» в XI веке; монах Гаунило ответил пародией о совершенном острове. Декарт возродил его в XVII веке, а Кант выдвинул влиятельное возражение о том, что существование не является реальным предикатом. Хартшорн, Малкольм и Плантинга переформулировали его в модальной логике в XX веке, а Оппи представил всесторонний критический обзор.

Debates

Является ли существование предикатом

Возражение Канта о том, что «существует» ничего не добавляет к понятию, широко считается опровергающим первоначальный аргумент; модальные защитники отвечают, что релевантным свойством является необходимое существование, но критики, такие как Макки, считают, что переформулировка лишь переносит трудность.

Является ли предпосылка возможности предвосхищением основания

Плантинга признает, что тот, кто уже сомневается в существовании Бога, имеет равные основания отрицать, что максимально великое существо возможно; Оппи утверждает, что это делает модальный аргумент диалектически неэффективным, даже если он формально действителен.

Key figures

• Anselm of Canterbury
• Gaunilo of Marmoutiers
• René Descartes
• Immanuel Kant
• Norman Malcolm
• Charles Hartshorne
• Alvin Plantinga

Seminal works

• plantinga1974
• oppy1995
• malcolm1960

Frequently asked questions

Почему он называется априорным аргументом?

Потому что он претендует на установление существования Бога путем рассуждения исключительно из понятия Бога, без каких-либо предпосылок, полученных из наблюдения за миром, в отличие от космологического и телеологического аргументов.

В чем заключается возражение Гаунило об острове?

Гаунило утверждал, что то же самое рассуждение докажет существование совершенного острова, что абсурдно; защитники отвечают, что острова не имеют внутреннего максимума величия, поэтому пародия не применима к уникальному понятию величайшего возможного существа.