Юмианская теория мотивации

Тезис о том, что мотивация всегда требует желания, поскольку одно лишь убеждение не может побудить нас к действию.

Definition

Юмианская теория мотивации утверждает, что каждая мотивирующая причина действия состоит из убеждения в паре с отчетливым, непроизводным желанием, и что убеждения сами по себе — имеющие направление соответствия «разум-мир» — не могут мотивировать действие.

Scope

Эта тема охватывает юмианскую теорию мотивации — что преднамеренное действие порождается убеждением в сочетании с независимым желанием, и что убеждения сами по себе мотивационно инертны. В ней рассматривается роль теории в метаэтике, где в сочетании с когнитивизмом и интернализмом суждений она порождает «моральную проблему», а также антиюмианские альтернативы, которые постулируют «безайры» (besires) или утверждают, что некоторые убеждения могут мотивировать напрямую.

Core questions

• Может ли убеждение мотивировать действие без сопутствующего желания?
• Что такое «направление соответствия» между убеждением и желанием?
• Исключает ли юмианская теория моральные суждения, которые являются одновременно убеждениями и внутренне мотивирующими?
• Являются ли «безайры» (besires) или антиюмианские мотивирующие состояния когерентными?

Key concepts

• направление соответствия
• модель «убеждение-желание»
• мотивационная инертность убеждения
• безайр (besire)
• моральная проблема

Key theories

Юмианская модель «убеждение-желание»

Мотивация требует двух состояний с противоположными направлениями соответствия: убеждения, представляющего мир, и желания изменить его; один лишь разум инертен, поэтому только желание порождает действие.

Антиюмианская мотивация

Некоторые считают, что признание причины (убеждения) само по себе может мотивировать, или что существуют «безайры» (besires), объединяющие оба направления соответствия, что позволяет моральному познанию побуждать нас без предварительного желания.

History

Теория берет начало из утверждения Юма в «Трактате о человеческой природе» (1739) о том, что разум есть и должен быть рабом страстей. В книге Нагеля «Возможность альтруизма» (1970) был выдвинут серьезный антиюмианский вызов, а статья Смита «Юмианская теория мотивации» (1987) представила современное каноническое изложение с использованием концепции «направления соответствия».

Debates

Может ли убеждение мотивировать

Антиюмианцы утверждают, что моральные и пруденциальные убеждения могут мотивировать напрямую, ссылаясь на практичность морального суждения; юмианцы отвечают, что любой очевидный случай включает желание, и что аргумент «направления соответствия» показывает инертность убеждения.

Порождение моральной проблемы

В сочетании с когнитивизмом и интернализмом юмианская теория порождает непоследовательную триаду, вынуждая выбирать между отрицанием интернализма, отрицанием когнитивизма или отказом от юмианской теории.

Key figures

• David Hume
• Michael Smith
• Thomas Nagel

Seminal works

• hume1739
• nagel1970
• smith1987

Frequently asked questions

Что такое «направление соответствия»?

Это метафора того, как ментальное состояние соотносится с миром. Убеждения стремятся соответствовать миру (и пересматриваются, если не соответствуют), в то время как желания стремятся заставить мир соответствовать им. Юмианская теория использует этот контраст, чтобы утверждать, что только желания могут мотивировать.