Эмотивизм и прескриптивизм

Классические некогнитивистские теории: моральные высказывания как выражение эмоций и моральные высказывания как универсализируемое предписание.

Definition

Эмотивизм — это некогнитивистская точка зрения, согласно которой моральные высказывания выражают эмоции говорящего и стремятся повлиять на отношение других; прескриптивизм — это некогнитивистская точка зрения, согласно которой моральные суждения являются универсализируемыми предписаниями, сродни императивам, которые говорящий обязуется применять ко всем релевантно схожим случаям.

Scope

Эта тема охватывает две основополагающие формы некогнитивизма середины века. Эмотивизм, возникший из логического позитивизма, утверждает, что моральные предложения выражают и вызывают чувства, а не констатируют факты. Прескриптивизм, разработанный Р. М. Хейром, утверждает, что моральные суждения являются универсализируемыми предписаниями, регулируемыми логическими ограничениями. Тема прослеживает их мотивацию, их подход к моральному рассуждению и возражения, которые привели к их уточнению в современный экспрессивизм.

Core questions

• Выражают ли моральные предложения что-либо, поддающееся оценке истинности, или только выражают и вызывают установки?
• Как эмотивизм может отличить моральное разногласие от простого столкновения чувств?
• Какие логические ограничения, такие как универсализируемость, регулируют моральные предписания?
• Может ли прескриптивизм объяснить моральное рассуждение лучше, чем эмотивизм?

Key concepts

• эмотивное значение
• принцип верификации
• прескриптивность
• универсализируемость
• супервентность морального

Key theories

Эмотивизм

Моральные суждения лишены фактического содержания; они выражают одобрение или неодобрение говорящего и служат для влияния на установки других («фу»/«ура»).

Универсальный прескриптивизм

Моральные суждения — это предписания, которые универсализируемы: называя что-либо неправильным, человек предписывает против этого и обязуется вынести тот же вердикт во всех релевантно схожих случаях, обеспечивая логику для морального аргумента.

History

Эмотивизм вырос из принципа верификации логического позитивизма в 1930-х годах, получив каноническое изложение у Айера (1936) и разработанный Стивенсоном (1944). Неудовлетворенность его подходом к моральному рассуждению побудила Хейра к прескриптивизму в работах «Язык морали» (The Language of Morals, 1952) и «Свобода и разум» (Freedom and Reason, 1963), которые стремились придать некогнитивизму рациональную структуру.

Debates

Моральное разногласие в рамках эмотивизма

Если моральные утверждения лишь выражают чувства, трудно понять, как стороны искренне не соглашаются, а не просто имеют противоположные установки; Стивенсон в ответ различал разногласие в убеждениях и разногласие в установках.

Переходит ли прескриптивизм в релятивизм

Критики утверждали, что рамки Хейра допускают любое последовательное универсализируемое предписание, включая фанатичные; более поздние работы Хейра пытались ограничить допустимые моральные суждения посредством универсализируемости и беспристрастного предпочтения.

Key figures

• A. J. Ayer
• Charles Stevenson
• R. M. Hare

Seminal works

• ayer1936
• stevenson1944
• hare1952
• hare1963

Frequently asked questions

Почему эмотивизм получил прозвище «теория бу-ура»?

Потому что с эмотивистской точки зрения сказать «воровство — это плохо» функционально похоже на «воровство — фу!», а «благотворительность — это хорошо» — на «благотворительность — ура!»: это выражает отношение, а не констатирует факт.