Божественные атрибуты и классический теизм

Классический теизм рассматривает Бога как единое, совершенное, самосущее существо и анализирует божественные атрибуты, такие как всемогущество, всеведение, вечность и благость.

Definition

Изучение свойств, традиционно приписываемых Богу, и классической концепции Бога как простого, совершенного, необходимого существа.

Scope

Эта тема исследует модель Бога, разделяемую основной христианской, иудейской и исламской теологией: Бог как единый, простой, неизменный, бесстрастный, вечный и обладающий всеобъемлющими атрибутами в максимальной степени. Она рассматривает, как эти атрибуты выводятся (из Бога как абсолютно совершенного существа или как чистой актуальности), какие концептуальные проблемы каждый из них поднимает, и современные альтернативы, такие как теистический персонализм и открытый теизм. Изложение является описательным, представляя позиции и их аргументы, а не вынося суждения об истинности теизма.

Core questions

• Какие атрибуты принадлежат Богу и как они познаются?
• Являются ли божественные атрибуты взаимно согласующимися?
• Требует ли божественная простота тождественности атрибутов Бога?
• Чем отличаются классические и персоналистские концепции Бога?

Key theories

Бог как то, больше чего ничего нельзя помыслить

Характеристика Ансельма Бога как величайшего мыслимого существа, из которой совершенства (всемогущество, всеведение, совершенная благость) выводятся как атрибуты, которыми должно обладать максимально великое существо.

Чистая актуальность и божественная простота

Учение Фомы Аквинского о Боге как actus purus (чистом акте, без потенциальности), подразумевающее, что Бог прост, неизменен и вечен, при этом атрибуты едины в Боге и различаются нами только концептуально.

History

Концепции атрибутов Бога опирались как на библейские источники, так и на греческую философию, синтезированные патристическими и средневековыми мыслителями, такими как Августин, Ансельм, Маймонид и Фома Аквинский, в классический теизм. Реформация и Просвещение в значительной степени сохранили эту структуру, но философия религии двадцатого века произвела пересмотры, включая процессуальный теизм, открытый теизм и аналитический «теистический персонализм», связанный со Суинберном.

Debates

Всеведение и свобода человека

Совместимо ли исчерпывающее предвидение Богом будущих действий со свободной волей либертарианского типа, что породило такие решения, как вневременное знание Боэция, молинистское среднее знание и отрицание открытым теизмом предвидения свободных действий.

Согласованность всеобъемлющих атрибутов

Споры о том, являются ли такие атрибуты, как всемогущество, вообще согласованными (например, парадокс камня) и как всемогущество, всеведение и совершенная благость могут быть объединены.

Key figures

• Anselm of Canterbury
• Thomas Aquinas
• Maimonides
• Richard Swinburne

Seminal works

• anselmProslogion
• aquinasST
• swinburne1993

Frequently asked questions

В чем разница между классическим теизмом и теистическим персонализмом?

Классический теизм подчеркивает простоту, неизменность и трансцендентность Бога как чистого бытия, в то время как теистический персонализм рассматривает Бога скорее как бестелесную личность, обладающую свойствами, подобными нашим, в высшей степени; критики утверждают, что последнее рискует сделать Бога существом среди существ.

Что означает всемогущество?

Большинство теологов понимают всемогущество как способность делать все, что логически возможно и согласуется с природой Бога, а не как способность делать строго противоречивое, например, создавать квадратный круг.