Учение о Боге и Троице
Учение о Боге («собственно теология») исследует существование, природу и атрибуты Бога, а также отличительное христианское утверждение о том, что единый Бог существует как Отец, Сын и Святой Дух.
Definition
Систематическое изучение бытия, атрибутов и троичной природы Бога в рамках христианского богословия.
Scope
Эта область охватывает классическое теистическое представление о Боге как едином, простом, вечном и совершенном; божественные атрибуты (всемогущество, всеведение, неизменность, бесстрастность, асеитет); развитие и грамматику тринитарного учения, включая отношения божественных лиц и восточно-западные дебаты о исхождении Духа; как Бог действует в мире и поддерживает его (провидение и содействие); и проблему примирения благости и могущества Бога со злом. Изложение носит описательный характер, рассматривая позиции и их аргументы в различных христианских традициях с сравнительными замечаниями о еврейском и исламском монотеизме, где это уместно.
Sub-topics
Core questions
- Что значит утверждать, что Бог един, прост и совершенен?
- Как единый Бог может быть тремя лицами без противоречия?
- Как Бог действует в сотворенном мире и относится к нему?
- Можно ли примирить веру в благого и всемогущего Бога со злом?
Key theories
- Классический теизм и божественная простота
- Взгляд, разработанный Августином и Фомой Аквинским, согласно которому Бог абсолютно прост (без частей) и, соответственно, неизменен, вечен и тождественен божественным атрибутам, так что сущность и существование Бога совпадают.
- Правило Ранера и имманентно-экономическая Троица
- Аксиома Карла Ранера о том, что экономическая Троица (Бог, явленный в истории спасения) есть имманентная Троица (внутренняя жизнь Бога) и наоборот, призванная воссоединить тринитарное учение с конкретным опытом спасения.
History
Тринитарное учение было сформулировано в четвертом веке на Никейском (325) и Константинопольском (381) соборах, определивших единосущие Сына и божественность Духа, при этом Каппадокийские Отцы различали одну сущность (ousia) в трех ипостасях (hypostases). Средневековая схоластика, особенно Фома Аквинский, интегрировала учение о Боге с классической метафизикой. Пункт filioque разделил Восточное и Западное христианство, а современное богословие (Барт, Ранер, а позднее социальные тринитарии) вновь обратило внимание на Троицу как на центральный, а не периферийный аспект.
Debates
- Божественная бесстрастность против страдающего Бога
- Вопрос о том, бесстрастен ли Бог (неспособен страдать или быть затронутым), как в классическом теизме, или же Бог искренне страдает вместе с творением, — точка зрения, выдвинутая некоторыми теологами двадцатого века в ответ на страдания и крест.
- Социальные против психологических моделей Троицы
- Спор о том, лучше ли понимать три лица как общение отдельных центров сознания (социальный тринитаризм) или по аналогии со способностями единого разума (августиновская психологическая модель).
Key figures
- Augustine of Hippo
- The Cappadocian Fathers
- Thomas Aquinas
- Karl Barth
- Karl Rahner
Related topics
Seminal works
- aquinasST
- barth1957
- rahner1970
- mcgrath2016
Frequently asked questions
- Что такое божественная простота?
- Божественная простота — это классическое утверждение о том, что Бог не состоит из частей или свойств; атрибуты Бога не являются компонентами, добавленными к субстанции, но способами описания единой неделимой божественной сущности.
- Что такое спор о filioque?
- Он касается вопроса о том, исходит ли Святой Дух только от Отца (восточная позиция) или от Отца «и Сына» (латинское filioque), — различие в Никейском Символе веры, которое способствовало разделению между Восточным и Западным христианством.