신앙과 이성
종교적 신앙과 합리적 정당화 사이의 관계, 그리고 종교적 믿음이 합리적일 수 있는지 여부와 그 방법에 대한 연구.
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Definition
종교적 믿음의 인식론적 지위, 즉 신앙이 증거와 이성을 요구하는지, 초월하는지, 또는 충돌하는지와 관련된 종교 철학의 한 분야.
Scope
이 영역은 종교 인식론의 주요 입장을 다룹니다: 증거에 비례하여 믿음을 가져야 한다고 주장하는 증거주의(evidentialism); 신에 대한 믿음을 적절히 기초적인 것으로 간주하는 개혁주의 인식론(reformed epistemology); 이성을 신앙에 종속시키거나 반대하는 신앙주의(fideism); 그리고 파스칼의 내기(Pascal's wager)와 제임스의 믿으려는 의지(James's will to believe)와 같은 실용적 논증을 포함하는 믿음의 윤리(ethics of belief). 이 영역은 별도의 영역으로 다루어지는 실질적인 유신론적 논증 자체는 다루지 않습니다.
Sub-topics
Core questions
- 종교적 믿음이 합리적이기 위해 증거에 의해 뒷받침되어야 하는가?
- 신에 대한 믿음이 논증 없이, 적절히 기초적인 믿음으로서 합리적일 수 있는가?
- 신앙의 미덕과 이성의 요구 사이에 긴장이 존재하는가?
- 종교적 믿음에 대한 합법적인 비증거적, 실용적 근거가 있는가?
Key theories
- 개혁주의 인식론
- 플랜팅가는 신에 대한 믿음이 적절히 기초적일 수 있다고 주장합니다. 즉, 다른 믿음으로부터 추론되지 않고도 합리적으로 유지될 수 있는데, 이는 신이 부여한 신뢰할 수 있는 인지 능력인 신성 감각(sensus divinitatis)에 의해 생성될 수 있으며, 따라서 정당성(warrant)을 가질 수 있기 때문입니다.
- 증거주의적 요구
- 클리포드와 관련된 증거주의적 관점에 따르면, 불충분한 증거에 기반하여 무엇이든 믿는 것은 항상 그리고 어디서나 잘못된 것이므로, 종교적 믿음은 적절한 증거에 의해 뒷받침될 때만 합리적입니다.
History
아퀴나스와 같은 중세 사상가들은 신앙과 이성을 조화시키려 노력했으며, 계시의 진리와 자연 이성의 진리를 구별했습니다. 종교 개혁과 키르케고르는 합리적 증명보다 신앙을 강조했습니다. 19세기 클리포드-제임스 논쟁은 믿음의 윤리를 형성했으며, 20세기 후반 플랜팅가와 볼터스토프의 개혁주의 인식론은 증거주의적 요구에 직접적으로 도전했습니다.
Debates
- 종교적 믿음이 증거적 지지를 필요로 하는지 여부
- 증거주의자들은 믿음이 증거에 비례해야 한다고 주장하는 반면, 개혁주의 인식론자들은 신에 대한 믿음이 논증 없이도 적절히 기초적이고 합리적일 수 있다고 주장합니다.
- 믿음에 대한 실용적 근거가 합법적인지 여부
- 제임스는 선택지가 생생하고, 강제적이며, 중대한 경우 비증거적, 신중한 근거에 기반한 믿음을 옹호합니다. 클리포드와 다른 증거주의자들은 증거를 넘어선 믿음을 지적 의무 위반으로 비난합니다.
Key figures
- Thomas Aquinas
- Blaise Pascal
- Søren Kierkegaard
- W. K. Clifford
- William James
- Alvin Plantinga
- Richard Swinburne
Related topics
Seminal works
- plantinga2000
- clifford1877
- james1896
Frequently asked questions
- 신앙과 이성은 필연적으로 대립하는가?
- 대부분의 종교 철학자들은 신앙과 이성이 반드시 충돌해야 한다고 보지 않습니다. 아퀴나스의 경우처럼 완전한 조화에서부터, 신앙이 논증 없이도 합리적일 수 있다는 개혁주의 인식론의 주장, 그리고 이성을 신앙에 종속시키는 신앙주의에 이르기까지 다양한 입장이 있습니다.
- 믿음을 '적절히 기초적'이라고 부르는 것은 무엇을 의미하는가?
- 적절히 기초적인 믿음은 일반적인 지각이나 기억에 대한 믿음처럼 다른 믿음으로부터 추론되지 않고도 합리적으로 유지되는 믿음입니다. 개혁주의 인식론자들은 신에 대한 믿음이 이러한 지위를 가질 수 있다고 주장합니다.