自己と束理論

私たちの経験を所有する持続的な自己は存在するのか、それとも私たちは単に経験の束であり、その根底にある主体は存在しないのか。

Definition

束理論は、自己とは知覚と精神状態の集合体に他ならず、それらが束ねられたものであり、独立した持続する主体を否定すると主張します。一方、自我理論は、それらの状態を持つ継続的な自己を仮定します。

Scope

このトピックは、自己の形而上学を扱います。すなわち、持続する主体の自我または実体説、ヒュームの束理論と無我の伝統、人格の概念、そしてパーフィット流の自己に関する還元主義です。統一された自己が実在するのか、それとも構築されたものなのかを考察します。

Core questions

• 経験を所有する持続的な主体が存在するのか、それとも経験そのものだけが存在するのか。
• 内省は特定の知覚とは異なる自己を明らかにできるのか。
• 経験の流れを一つの心に統合するものは何か。
• 自己は基本的な実体なのか、それとも有用な構成物なのか。

Key concepts

• 自我理論
• 束理論
• 無我
• 人格
• 経験の主体
• 還元主義

Key theories

自己の束理論

内省は特定の知覚のみを明らかにし、独立した自己を明らかにすることはないため、心は根底にある主体を持たない知覚の束である。

自己に関する還元主義

人格は相互に関連する精神的および身体的な出来事から構成されるに過ぎず、人格の存在はこれらの出来事を超えた深い事実ではない。

History

ヒューム（1739年）の束理論は、内省が持続する自己を明らかにすることはないと否定し、それ以前の無我の伝統に呼応しました。ストローソン（1959年）は、人格の概念を基本的なものとして分析し、パーフィット（1984年）は、自己はそれ以上の深い事実ではないという還元主義的な見解を擁護し、オルソン（1998年）のようなデフレ的な反応を引き起こしました。

Debates

束理論対自我理論

経験がそれらを持つ持続的な主体を必要とするのか、それとも自己が経験の束に還元されるのか。

そもそも自己の問題は存在するのか？

自己に関する問いが真の形而上学的な問題を提起するのか、それとも人格が通常の存在として理解されれば解消されるのか。

Key figures

• David Hume
• Derek Parfit
• P. F. Strawson
• Eric Olson

Seminal works

• hume1739
• strawson1959
• parfit1984

Frequently asked questions

自己の束理論とは何ですか？

それはヒュームに関連付けられる見解であり、自己は独立した持続するものではなく、単に変化する知覚と経験の集合体、すなわち束であるとします。