Teodisi

Proyek teistik untuk menawarkan alasan mengapa Tuhan yang sangat baik dan mahakuasa mungkin mengizinkan kejahatan yang ada.

Definition

Upaya untuk membenarkan kebaikan dan keadilan ilahi dalam menghadapi kejahatan dengan memberikan alasan yang mungkin dimiliki Tuhan yang baik untuk mengizinkannya, berbeda dengan pembelaan, yang hanya menetapkan konsistensi.

Scope

Topik ini mencakup teodisi-teodisi utama yang mencoba menyatakan alasan pembenaran Tuhan yang sebenarnya atau yang masuk akal untuk mengizinkan kejahatan: pandangan Agustinian yang mengakar pada penyalahgunaan kehendak bebas dan Kejatuhan, teodisi Irenaean atau pembentukan jiwa, teodisi kebaikan yang lebih besar dan hukum alam, serta tanggapan terhadap kejahatan yang mengerikan. Ini membedakan teodisi dengan pembelaan semata, yang hanya mengklaim kemungkinan logis. Ini tidak mencakup argumen evidensial itu sendiri, yang dibahas secara terpisah.

Core questions

• Kebaikan apa, jika ada, yang dapat membenarkan Tuhan dalam mengizinkan kejahatan yang kita amati?
• Apakah penderitaan diperlukan untuk pertumbuhan moral dan spiritual?
• Dapatkah teodisi kehendak bebas menjelaskan kejahatan alamiah maupun moral?
• Dapatkah teodisi apa pun mengakomodasi kejahatan mengerikan yang tampaknya menghancurkan kehidupan seseorang?

Key theories

Teodisi pembentukan jiwa (Irenaean)

Hick berpendapat bahwa Tuhan menciptakan manusia pada jarak epistemik dalam lingkungan yang menantang sehingga mereka dapat secara bebas mengembangkan kebajikan dan tumbuh dalam hubungan dengan Tuhan, sebuah proses yang membutuhkan kemungkinan penderitaan dan kesulitan yang nyata.

Teodisi dunia terbaik dari semua kemungkinan

Leibniz berpendapat bahwa Tuhan, yang sangat baik dan bijaksana, secara niscaya menciptakan dunia terbaik dari semua kemungkinan, dan bahwa kejahatan yang dikandungnya adalah komponen yang tak terhindarkan dari keseluruhan yang sangat baik.

History

Teodisi berakar pada teori privasi kejahatan Agustinus dan tradisi kehendak bebas, serta dalam pemikiran perkembangan Irenaeus. Leibniz menciptakan istilah ini dalam karyanya Theodicy tahun 1710 dan berargumen untuk dunia terbaik dari semua kemungkinan, sebuah pandangan yang disindir oleh Voltaire. Hick menghidupkan kembali pendekatan Irenaean pada tahun 1966, dan penulis-penulis selanjutnya seperti Adams menyoroti kesulitan khusus yang ditimbulkan oleh kejahatan yang mengerikan.

Debates

Apakah pembentukan jiwa membenarkan skala penderitaan

Hick berpendapat bahwa pertumbuhan menuju Tuhan membutuhkan dunia dengan kesulitan nyata; para kritikus berpendapat bahwa banyak penderitaan berlebihan, terdistribusi dengan buruk, atau menghancurkan daripada membangun karakter, dan Adams menekankan bahwa kejahatan mengerikan menolak teodisi umum apa pun.

Apakah kejahatan alamiah dapat diberikan penjelasan kehendak bebas

Swinburne berpendapat bahwa dunia yang diatur hukum yang memberikan tanggung jawab dan pengetahuan nyata kepada manusia secara niscaya memungkinkan kejahatan alamiah; para penentang berpendapat ini tidak membenarkan penderitaan hewan dan alam pra-manusia.

Key figures

• Augustine of Hippo
• Irenaeus
• Gottfried Wilhelm Leibniz
• John Hick
• Richard Swinburne
• Marilyn McCord Adams

Seminal works

• hick1966
• leibniz1710
• adams1999

Frequently asked questions

Bagaimana teodisi berbeda dari pembelaan?

Teodisi mencoba menyatakan alasan aktual atau masuk akal yang dimiliki Tuhan untuk mengizinkan kejahatan, sedangkan pembelaan hanya bertujuan untuk menunjukkan bahwa Tuhan dan kejahatan secara logis kompatibel tanpa mengklaim untuk mengidentifikasi alasan sebenarnya Tuhan.

Apa itu teodisi pembentukan jiwa?

Terkait dengan John Hick dan teolog awal Irenaeus, teodisi ini berpendapat bahwa Tuhan mengizinkan dunia yang penuh tantangan dan penderitaan karena lingkungan seperti itu diperlukan bagi makhluk bebas untuk mengembangkan kematangan moral dan spiritual.