Apa perbedaan antara ketidakadilan kesaksian dan hermeneutik?

Ketidakadilan kesaksian terjadi ketika seorang pendengar, yang dipengaruhi oleh prasangka, memberikan kredibilitas yang lebih rendah kepada pembicara daripada yang seharusnya. Ketidakadilan hermeneutik bersifat struktural: suatu kelompok tidak memiliki konsep bersama yang diperlukan untuk memahami dan mengkomunikasikan pengalaman mereka sendiri, karena mereka telah dikecualikan dari pembentukan pemahaman kolektif.

Mengapa tidak dipercaya merupakan kerugian epistemik yang spesifik?

Karena hal itu merugikan seseorang dalam kapasitasnya sebagai seorang yang berpengetahuan dan pemberi pengetahuan. Di luar kerusakan praktis apa pun, perkataan seseorang yang secara sistematis didiskon karena prasangka menyangkal kedudukan seseorang sebagai peserta yang kompeten dalam penyelidikan bersama, yang menurut Fricker merupakan ketidakadilan tersendiri.

Ketidakadilan Epistemik

Ketidakadilan epistemik adalah kesalahan yang dilakukan terhadap seseorang secara khusus sebagai seorang yang berpengetahuan: ketika prasangka menyebabkan pendengar meremehkan perkataan pembicara, atau ketika suatu komunitas tidak memiliki konsep bersama yang dibutuhkan seseorang untuk memahami dan menyuarakan pengalamannya sendiri.

Temukan Topik dengan PaperMindSegeraFind papers & topics

Tools & resources

Unduh salindia

Learn & explore

VideoSegera

Definition

Ketidakadilan epistemik adalah kesalahan yang dilakukan terhadap seseorang dalam kapasitasnya sebagai subjek pengetahuan, secara paradigmatik melalui ketidakadilan kesaksian, di mana prasangka identitas mendistorsi penilaian kredibilitas, dan ketidakadilan hermeneutik, di mana kesenjangan konseptual kolektif mencegah beberapa orang untuk membuat pengalaman mereka dapat dipahami.

Scope

Topik ini mencakup bentuk-bentuk ketidakadilan epistemik yang diperkenalkan oleh Fricker dan dikembangkan sejak saat itu: ketidakadilan kesaksian (testimonial injustice), di mana prasangka mengurangi kredibilitas yang diterima pembicara, dan ketidakadilan hermeneutik (hermeneutical injustice), di mana kesenjangan dalam sumber daya interpretatif kolektif menyebabkan beberapa pengalaman tidak dapat dipahami. Ini mencakup gagasan terkait seperti pembungkaman kesaksian (testimonial smothering) dan pembungkaman epistemik (epistemic silencing), kebajikan yang melawan kesalahan-kesalahan ini, dan akar bidang ini dalam epistemologi feminis dan ras-kritis. Pertanyaan yang lebih luas tentang pengetahuan dan kekuasaan dibingkai oleh area induk.

Core questions

Apa yang membedakan kesalahan epistemik yang khas dari kerugian lainnya?
Bagaimana prasangka dalam penilaian kredibilitas merugikan pembicara sebagai seorang yang berpengetahuan?
Bagaimana konsep bersama yang hilang dapat merugikan anggota kelompok terpinggirkan?
Kebajikan individu atau perubahan struktural apa yang dapat memperbaiki ketidakadilan epistemik?

Key theories

Ketidakadilan kesaksian: Fricker menganalisis ketidakadilan kesaksian sebagai defisit kredibilitas yang disebabkan oleh prasangka identitas pada pendengar, yang, berdasarkan stereotip prasangka, memberikan kredibilitas yang lebih rendah kepada pembicara daripada yang dijamin oleh bukti, merugikan mereka secara khusus sebagai seorang yang berpengetahuan.
Ketidakadilan hermeneutik: Fricker mengidentifikasi ketidakadilan struktural di mana kesenjangan dalam stok kolektif sumber daya interpretatif, yang merupakan produk dari partisipasi yang tidak setara dalam pembuatan makna, menyebabkan suatu kelompok tidak dapat memahami atau mengkomunikasikan aspek-aspek penting dari pengalaman mereka.
Kekerasan dan pembungkaman epistemik: Dotson dan Medina memperluas kerangka kerja ini ke praktik pembungkaman — seperti pembungkaman kesaksian (testimonial smothering), di mana seorang pembicara memotong kesaksiannya sendiri di hadapan audiens yang tidak responsif — dan ke peran ketidaktahuan aktif dalam mempertahankan penindasan.

History

Berdasarkan teori sudut pandang feminis dan epistemologi ras-kritis, buku Fricker tahun 2007 menamai dan menganalisis ketidakadilan epistemik, memberikan kosakata pemersatu bagi bidang ini. Konsep ini bergema luas di seluruh filsafat, hukum, kedokteran, dan pendidikan, dan diperluas oleh karya Dotson tentang kekerasan dan pembungkaman epistemik serta penjelasan Medina tentang perlawanan, menjadikan ketidakadilan epistemik salah satu bidang yang paling cepat berkembang dalam epistemologi sosial.

Debates

Kebajikan individu versus perbaikan struktural: Fricker menekankan kebajikan korektif seperti keadilan kesaksian yang dapat dikembangkan oleh pendengar individu, tetapi para kritikus termasuk Dotson dan Medina berpendapat bahwa ketidakadilan epistemik pada dasarnya bersifat struktural, membutuhkan perubahan institusional dan kolektif daripada reformasi penilaian kredibilitas individu.

Key figures

Miranda Fricker
Kristie Dotson
José Medina

Seminal works

frickermiranda2007
medina2013

Frequently asked questions

Apa perbedaan antara ketidakadilan kesaksian dan hermeneutik?: Ketidakadilan kesaksian terjadi ketika seorang pendengar, yang dipengaruhi oleh prasangka, memberikan kredibilitas yang lebih rendah kepada pembicara daripada yang seharusnya. Ketidakadilan hermeneutik bersifat struktural: suatu kelompok tidak memiliki konsep bersama yang diperlukan untuk memahami dan mengkomunikasikan pengalaman mereka sendiri, karena mereka telah dikecualikan dari pembentukan pemahaman kolektif.
Mengapa tidak dipercaya merupakan kerugian epistemik yang spesifik?: Karena hal itu merugikan seseorang dalam kapasitasnya sebagai seorang yang berpengetahuan dan pemberi pengetahuan. Di luar kerusakan praktis apa pun, perkataan seseorang yang secara sistematis didiskon karena prasangka menyangkal kedudukan seseorang sebagai peserta yang kompeten dalam penyelidikan bersama, yang menurut Fricker merupakan ketidakadilan tersendiri.