Apakah pengetahuan hanya keyakinan benar yang terjustifikasi?

Analisis keyakinan-benar-terjustifikasi adalah pandangan standar, tetapi kontra-contoh Gettier tahun 1963 menunjukkan bahwa suatu keyakinan bisa benar dan terjustifikasi namun secara intuitif gagal menjadi pengetahuan, sehingga sebagian besar epistemolog sekarang memperlakukan KBT sebagai kondisi yang diperlukan tetapi tidak cukup dan mencari kondisi tambahan.

Apa itu masalah regresi?

Jika setiap keyakinan yang terjustifikasi harus dijustifikasi oleh keyakinan lain, rantai pendukung mengancam untuk berlanjut tanpa batas, berputar dalam lingkaran, atau berhenti secara sewenang-wenang. Fondasionalisme, koherentisme, dan infinitisme adalah tiga tanggapan utama terhadap trilema ini.

Teori Pengetahuan dan Justifikasi

Area ini mengkaji apa itu pengetahuan proposisional dan bagaimana keyakinan menjadi terjustifikasi, menimbang analisis klasik keyakinan-benar-terjustifikasi terhadap para pesaingnya dan menanyakan apakah justifikasi bertumpu pada fondasi, pada koherensi, atau pada faktor-faktor di dalam atau di luar pikiran orang yang meyakini.

Temukan Topik dengan PaperMindSegeraFind papers & topics

Tools & resources

Unduh salindia

Learn & explore

VideoSegera

Definition

Teori pengetahuan dan justifikasi adalah penjelasan sistematis tentang apa artinya mengetahui suatu proposisi dan bagaimana suatu keyakinan memperoleh status epistemik positif — justifikasi atau jaminan — yang membedakan pengetahuan dan keyakinan yang masuk akal dari sekadar opini.

Scope

Area ini mencakup analisis pengetahuan sebagai keadaan proposisional dan perdebatan panjang mengenai kondisinya; struktur justifikasi epistemik dalam proposal fondasionalis, koherentis, dan infinitis; masalah regresi yang memotivasi struktur-struktur ini; dan perselisihan internalisme/eksternalisme mengenai apakah faktor-faktor pembenar harus dapat diakses secara kognitif oleh orang yang meyakini. Area ini memperlakukan justifikasi, jaminan, dan bukti sebagai hal sentral, sementara sumber-sumber pengetahuan tertentu, literatur Gettier secara rinci, dan model probabilistik formal diserahkan kepada area-area terkait.

Sub-topics

Core questions

Kondisi apa yang harus dipenuhi agar subjek mengetahui bahwa suatu proposisi adalah benar?
Apa perbedaan antara keyakinan yang hanya benar dan keyakinan yang terjustifikasi?
Apakah justifikasi bertumpu pada keyakinan dasar yang fundamental, pada koherensi antar keyakinan, atau tidak pada keduanya?
Haruskah faktor-faktor yang menjustifikasi suatu keyakinan dapat diakses oleh orang yang meyakini, atau bisakah faktor-faktor tersebut berada di luar pikiran?

Key theories

Keyakinan benar yang terjustifikasi (analisis tradisional): Pandangan klasik, yang ditelusuri hingga Theaetetus karya Plato, menyatakan bahwa pengetahuan adalah keyakinan yang benar dan terjustifikasi; kontra-contoh Gettier menunjukkan bahwa kondisi-kondisi ini tidak cukup, meluncurkan proyek analisis-pengetahuan modern.
Fondasionalisme: Justifikasi pada akhirnya bertumpu pada keyakinan dasar yang terjustifikasi secara non-inferensial (misalnya melalui pengalaman), dengan semua keyakinan terjustifikasi lainnya didukung oleh rantai inferensial yang berakhir pada keyakinan dasar tersebut.
Koherentisme: Tidak ada keyakinan yang terjustifikasi secara terpisah; suatu keyakinan terjustifikasi oleh keanggotaannya dalam sistem keyakinan yang cukup koheren dan saling mendukung, tanpa fondasi yang istimewa.
Evidensialisme: Suatu keyakinan terjustifikasi bagi seseorang pada suatu waktu jika dan hanya jika keyakinan itu sesuai dengan bukti yang dimiliki orang tersebut saat itu, menjadikan justifikasi sebagai masalah dukungan bukti daripada kondisi kausal atau reliabilitas.

History

Proyek ini dimulai dengan Theaetetus karya Plato, yang menguji dan menolak beberapa definisi pengetahuan, dan disempurnakan melalui penjelasan rasionalis dan empiris modern awal tentang keyakinan yang terjustifikasi. Abad kedua puluh mengkristalkan analisis keyakinan-benar-terjustifikasi, yang ditantang secara tegas oleh makalah Gettier tahun 1963; dekade-dekade berikutnya menghasilkan tanggapan fondasionalis, koherentis, evidensialis, dan reliabilis yang terus membentuk bidang ini.

Debates

Struktur justifikasi: fondasi versus koherensi: Fondasionalis berpendapat bahwa tanpa keyakinan dasar, rantai justifikasi akan mundur tanpa batas atau melingkar, sementara koherentis membalas bahwa tidak ada keyakinan yang benar-benar membenarkan dirinya sendiri dan bahwa justifikasi bersifat holistik; Sosa membingkai ini sebagai pilihan antara rakit dan piramida.
Internalism versus eksternalisme tentang justifikasi: Internalis berpendapat bahwa apa pun yang menjustifikasi suatu keyakinan harus dapat diakses oleh refleksi orang yang meyakini, seperti pada pandangan evidensialis, sedangkan eksternalis memungkinkan justifikasi bergantung pada fakta-fakta seperti reliabilitas proses pembentukan keyakinan yang tidak perlu disadari oleh subjek.

Key figures

Plato
Edmund Gettier
Laurence BonJour
Ernest Sosa
Earl Conee
Richard Feldman

Seminal works

gettier1963
sosa1980
coneefeldman1985

Frequently asked questions

Apakah pengetahuan hanya keyakinan benar yang terjustifikasi?: Analisis keyakinan-benar-terjustifikasi adalah pandangan standar, tetapi kontra-contoh Gettier tahun 1963 menunjukkan bahwa suatu keyakinan bisa benar dan terjustifikasi namun secara intuitif gagal menjadi pengetahuan, sehingga sebagian besar epistemolog sekarang memperlakukan KBT sebagai kondisi yang diperlukan tetapi tidak cukup dan mencari kondisi tambahan.
Apa itu masalah regresi?: Jika setiap keyakinan yang terjustifikasi harus dijustifikasi oleh keyakinan lain, rantai pendukung mengancam untuk berlanjut tanpa batas, berputar dalam lingkaran, atau berhenti secara sewenang-wenang. Fondasionalisme, koherentisme, dan infinitisme adalah tiga tanggapan utama terhadap trilema ini.