रुचि का मानक
ह्यूम की रुचि के मानक की समस्या यह पूछती है कि, यह देखते हुए कि सुंदरता वस्तुओं का गुण नहीं बल्कि मन में एक भावना है, फिर भी कुछ आलोचनात्मक निर्णय दूसरों की तुलना में बेहतर कैसे हो सकते हैं।
Definition
रुचि का मानक वह मानदंड है, जिसकी ह्यूम ने तलाश की थी, जिसके द्वारा सुंदरता की व्यक्तिपरकता के बावजूद कुछ सौंदर्य संबंधी निर्णय सही माने जाते हैं; ह्यूम इसे निर्दिष्ट योग्यताओं को पूरा करने वाले आदर्श आलोचकों के अभिसारी निर्णयों में पाते हैं।
Scope
यह विषय ह्यूम के निबंध 'रुचि के मानक पर' और उसके द्वारा स्थापित परंपरा को शामिल करता है: रुचि की विविधता और प्रामाणिक निर्णयों की निरंतरता के बीच स्पष्ट संघर्ष, यह प्रस्ताव कि मानक योग्य आलोचकों के संयुक्त निर्णय में निहित है जो सूक्ष्मता, अभ्यास, तुलना, पूर्वाग्रह से मुक्ति और अच्छी समझ से युक्त होते हैं, और वृत्ताकारता तथा मानक के आधार के बारे में व्याख्यात्मक विवाद। इसमें कांट का पारलौकिक विवरण शामिल नहीं है, जिसे एक संबंधित विषय में वर्णित किया गया है।
Core questions
- यदि सुंदरता एक भावना है, तो क्या कोई सौंदर्य संबंधी निर्णय दूसरे से अधिक सही हो सकता है?
- कौन सी योग्यताएं किसी को कला का अच्छा निर्णायक बनाती हैं?
- क्या योग्य आलोचकों के लिए ह्यूम की अपील वृत्ताकार है?
- एक स्थिर मानक रुचि की वैध विविधता को कैसे समायोजित कर सकता है?
Key theories
- सच्चे न्यायधीशों का संयुक्त निर्णय
- ह्यूम का तर्क है कि रुचि का सच्चा मानक योग्य आलोचकों का सहमत निर्णय है—वे जिनमें रुचि की सूक्ष्मता, अभ्यास, तुलना करने की क्षमता, पूर्वाग्रह से मुक्ति और अच्छी समझ होती है—जिनका समय के साथ अभिसरण यह निर्धारित करता है कि क्या सुंदर है।
- चक्र को तोड़ना
- किवी जैसे व्याख्याकार इस चिंता को संबोधित करते हैं कि अच्छे निर्णयों द्वारा अच्छे आलोचकों की पहचान करना और अच्छे आलोचकों द्वारा अच्छे निर्णयों की पहचान करना वृत्ताकार है, यह प्रस्तावित करते हुए कि आलोचकों के गुणों को उनके निष्कर्षों से स्वतंत्र रूप से निर्दिष्ट किया जा सकता है।
History
ह्यूम के 1757 के निबंध ने अनुभववादी परंपरा के लिए रुचि की समस्या को तैयार किया: इस कहावत का सामंजस्य स्थापित करना कि रुचि के बारे में कोई विवाद नहीं है, फिर भी होमर को निम्न कवियों पर स्थायी वरीयता दी जाती है। आदर्श आलोचकों के माध्यम से उनका समाधान बाद के भावुकतावादी सौंदर्यशास्त्र के लिए एक कसौटी बन गया, और बीसवीं सदी के टिप्पणीकारों, जिनमें किवी और कॉस्टेलो शामिल हैं, ने इस बात पर बहस की कि क्या यह विवरण वृत्ताकार है और आलोचक की योग्यताएं कैसे निर्दिष्ट की जानी चाहिए।
Debates
- वृत्ताकारता आपत्ति
- क्या ह्यूम अच्छे निर्णयों द्वारा अच्छे आलोचकों को परिभाषित करते हैं और इसके विपरीत, जिससे मानक वृत्ताकार हो जाता है, या क्या आलोचक की योग्यताएं स्वतंत्र रूप से निर्दिष्ट की जा सकती हैं, यह केंद्रीय व्याख्यात्मक विवाद है।
- विविधता बनाम एक एकल मानक
- क्या ह्यूम का मानक उन वैध विविधताओं को समायोजित कर सकता है जिन्हें वह संस्कृतियों, युगों और स्वभावों के बीच स्वीकार करते हैं, बिना सापेक्षवाद में ढले, यह अभी भी विवादास्पद है।
Key figures
- David Hume
- Peter Kivy
- Timothy Costelloe
- Jerrold Levinson
Related topics
Seminal works
- hume1757
Frequently asked questions
- क्या ह्यूम सोचते हैं कि सुंदरता वस्तु में है?
- नहीं। ह्यूम का मानना है कि सुंदरता वस्तुओं में एक गुण नहीं है बल्कि मन में एक भावना है, यही कारण है कि उन्हें यह समझाने के लिए रुचि के मानक की आवश्यकता है कि कुछ निर्णय अभी भी दूसरों की तुलना में बेहतर क्यों हैं।
- ह्यूम के लिए योग्य आलोचक कौन है?
- रुचि की सूक्ष्मता वाला व्यक्ति, किसी कला में बहुत अभ्यास वाला, कार्यों की तुलना करने की क्षमता वाला, पूर्वाग्रह से मुक्त और अच्छी समझ वाला; ऐसे आलोचकों का संयुक्त निर्णय रुचि का मानक बनाता है।