ब्रह्मांडीय तर्क
आनुभविक तर्कों का वह समूह जो ब्रह्मांड के अस्तित्व, आकस्मिकता या लौकिक उत्पत्ति से एक प्रथम कारण या आवश्यक सत्ता के अस्तित्व का अनुमान लगाता है।
Definition
एक तर्क कि ब्रह्मांड के अस्तित्व या आकस्मिकता को एक ऐसी सत्ता द्वारा स्पष्टीकरण की आवश्यकता है जिसका अस्तित्व आवश्यक या अकारण है, जिसे पारंपरिक रूप से ईश्वर के रूप में पहचाना जाता है।
Scope
यह विषय ब्रह्मांडीय तर्क के प्रमुख संस्करणों को शामिल करता है: ब्रह्मांड की लौकिक शुरुआत से कलाम तर्क, गति और कुशल कार्य-कारण से एक्विनास के तर्क, और आकस्मिकता तथा पर्याप्त कारण के सिद्धांत से लाइबनिज़ियन तर्क। यह अनंत प्रतिगमन, कारण सिद्धांत और एक व्यक्तिगत ईश्वर के अनुमान से संबंधित मानक आपत्तियों को शामिल करता है। यह डिज़ाइन तर्क को कवर नहीं करता है, जिसे अलग से माना गया है।
Core questions
- क्या अस्तित्व में आने वाली या शुरू होने वाली हर चीज़ का कोई कारण होना चाहिए?
- क्या कारणों का एक वास्तविक अनंत प्रतिगमन पूरा किया जा सकता है, या श्रृंखला को पहले सदस्य में समाप्त होना चाहिए?
- क्या ब्रह्मांड की आकस्मिकता पर्याप्त कारण के सिद्धांत के माध्यम से एक आवश्यक सत्ता की मांग करती है?
- भले ही एक प्रथम कारण मौजूद हो, क्या यह इस बात का अनुसरण करता है कि वह आस्तिकता का ईश्वर है?
Key theories
- कलाम ब्रह्मांडीय तर्क
- क्रेग इस तर्क का बचाव करते हैं कि जो कुछ भी अस्तित्व में आता है उसका एक कारण होता है, कि ब्रह्मांड अस्तित्व में आया, और इसलिए ब्रह्मांड का एक कारण है, जिसे वह एक कालातीत, अपरिवर्तनीय, व्यक्तिगत एजेंट होना चाहिए।
- आकस्मिकता से तर्क
- लाइबनिज़ियन संस्करण पर, प्रत्येक आकस्मिक तथ्य को एक पर्याप्त कारण की आवश्यकता होती है; आकस्मिक चीजों की समग्रता स्वयं आकस्मिक है, इसलिए इसका स्पष्टीकरण एक आवश्यक सत्ता में निहित होना चाहिए जिसका अस्तित्व स्व-व्याख्यात्मक है।
History
इसके संस्करण अरस्तू के अचल प्रेरक में दिखाई देते हैं और मध्यकालीन इस्लामी कलाम धर्मशास्त्र के भीतर विकसित हुए, विशेष रूप से अल-ग़ज़ाली द्वारा, एक्विनास के पहले तीन तरीकों के माध्यम से ईसाई विचार में प्रवेश करने से पहले। लाइबनिज़ और क्लार्क ने इसे पर्याप्त कारण के सिद्धांत के माध्यम से एक तर्कवादी रूप दिया; ह्यूम और कांट ने इसकी आलोचना की, और क्रेग ने बीसवीं सदी के अंत में कलाम संस्करण को पुनर्जीवित किया।
Debates
- क्या एक वास्तविक अनंत संभव है
- कलाम तर्क के समर्थक मानते हैं कि एक वास्तव में अनंत अतीत आध्यात्मिक रूप से असंभव है, जिससे एक शुरुआत होती है; विरोधी तर्क देते हैं कि समुच्चय सिद्धांत और आधुनिक ब्रह्मांड विज्ञान संभावना को खुला छोड़ देते हैं।
- क्या पर्याप्त कारण का सिद्धांत सत्य है
- आकस्मिकता तर्क हर तथ्य के स्पष्टीकरण पर निर्भर करता है; आलोचक आपत्ति करते हैं कि सिद्धांत अप्रमाणित है और ब्रह्मांड एक क्रूर तथ्य हो सकता है, जबकि समर्थक इसे एक मूलभूत तर्कसंगत प्रतिबद्धता मानते हैं।
Key figures
- Thomas Aquinas
- Gottfried Wilhelm Leibniz
- Al-Ghazali
- Samuel Clarke
- William Lane Craig
- William Rowe
Related topics
Seminal works
- rowe1975
- craig1979
- swinburne2004
Frequently asked questions
- कलाम और आकस्मिकता संस्करणों में क्या अंतर है?
- कलाम संस्करण ब्रह्मांड की लौकिक शुरुआत से एक प्रथम कारण तक तर्क देता है, जबकि आकस्मिकता संस्करण, इस बात की परवाह किए बिना कि ब्रह्मांड की शुरुआत हुई थी या नहीं, यह समझाने की आवश्यकता से तर्क देता है कि कोई भी आकस्मिक चीज़ क्यों मौजूद है।
- क्या यह तर्क किसी विशेष धर्म के ईश्वर को सिद्ध करता है?
- नहीं। यह अधिक से अधिक एक प्रथम कारण या आवश्यक सत्ता का निष्कर्ष निकालता है; उस सत्ता को किसी विशिष्ट परंपरा के व्यक्तिगत, सर्वशक्तिमान ईश्वर के साथ पहचानने के लिए और तर्क की आवश्यकता है, जिसे आलोचक सबसे कमजोर कदम मानते हैं।